Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1677. Уже очень скоро, познав с помощью «УЧЕНИЯ ИИССИИДИ» НОВЫЕ Законы «темпорального» Пространства-Времени, и на практике изучив свойства многих временных возмущений и спиралевидных завихрений, характерных для вашей реальности, люди, осознанно и активно пользующиеся собственными «Полями Времени», научатся перемещаться в них со сверхсветовыми скоростями, сохраняя при этом в своей физической памяти всю, накопленную в течение своего Существования, информацию.

1678. Благодаря наличию в вашем совокупном Сознании многослойной и многоканальной системы МОУРСС-ФУЛЛГ, вы сможете, смещая Фокус Пристального Внимания и погружая его в нужную «точку» ЛЛАА-ГРУАА, более или менее свободно обозревать не только так называемые «будущее» и «прошлое», но также и активно изменять в них те или иные параметры, моделируя таким образом качества решений, принимаемых различными вашими «стереотипами».

1679. Тот, кто сможет детально и практически разобраться в этом вопросе, сможет освоить и принцип физического перемещения во Времени.

АЙФААР (Высший Разум ДИИУЙЙИ)

1680. Теперь, когда Мы с вами достаточно детально изучили различные Формы Бесконечного Существования Вселенского Творения и подробно рассмотрели Принципы Силовых Косм. Взаимосвязей, обеспечивающих разнокачественное коллективное Творчество Самосознательных Элементов Коллегиального Косм. Разума, интерпретируемого вами, как «ВСЕЛЕННАЯ», «ТВОРЕНИЕ», Мы попытаемся сместить «Фокус Пристального Внимания» вашего Самосознания к той из важнейших функциональных «частей» Вселенской Косм. Сущности, благодаря Которой вся Эта многомерная космическая структура обретает свойственную Ей способность к безграничной Творческой Активности.

1681. Ещё раз напоминаем вам, что, рассуждая о Формах творческого Самовыражения Этого типа Косм. Разума, вы не можете говорить о Нём как о Чём-то, Самодостаточно существующем в неком пространственно-временном континууме в «единственном числе», поскольку любая из бесчисленных Форм ЭТОГО постоянно пребывает в сверхдинамичных разнокачественных состояниях непрерывной «ротационности» и «дувуйллерртности».

1682. Вся эта сверхдинамика «МЕЖ-Вселенских» творческих процессов обеспечивается мощной ретрансляционной деятельностью других Косм. Систем Коллегиальных Силовых Взаимосвязей, Каждый из Самосознательных Творческих Элементов Которых вы склонны примитивно интерпретировать, как «ВЫСШИЙ РАЗУМ ВСЕЛЕННОЙ».

1683. Этот Главный Принцип Вселенского Сверх-Разума, «одномоментно» Самораспространяющийся и Самопроецирующийся вместе с ЙЮ-ИИ УССЛИ-ИИВселенский Превечный Дух») во все Свои Творческие Принципы и Аспекты на уровнях Качеств «Первичного», «Вторичного» и «Третичного» состояний Энерго-Плазмы, проницает Собой ВСЁ Творение от ±36 до 0 мерности Пространства-Времени, образуя при этом бесконечное множество Космических Сущностей, начиная от ОО-УУ, ТОО-УУ и СВОО-УУ, представляющих все Аспекты ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (12-ти «Чистых Космич. Качеств») и ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ (24-х «Совмещённых Чистых Качеств»), до ПИИКЛ-СС-ОО («Кол. Сознание элементарных частиц»), творчески манифестирующих в ДДИИУЙЙИ Главные Принципы Самопознания АЙФААРа в Творении.

1684. Как Мы уже выяснили, Кол. Разумы всех Этих Сущностей (Их бесчисленные «Лучи», «Аспекты», «Принципы», «Проекции», «Идеи», «Мысле-Образы» и «Мысле-Формы») проницают и преобразуют своим Творчеством 12-ть основных Диапазонов Плазменных Сил, 12-ть Галактических Комплекс-Планов, 12-ть Космических План-Уровней и 12-ть План-Обертонов «Полей-Сознаний», через Коллект. Разумы Которых осуществляются Саморазвитие и Самопознание Творения и Которые Сами (в Свою очередь) структурируются сонмом Временных и Пространственных Косм. Сущностей (ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ, ККВОО-УЛТР и многих других, активных как в ССНОО-СС-ФФЛ-Векторах («Ветви Эволюц. Потока»), так и в АЭЙЙ-ССМАА-ЭЙСС-Векторах («Ветви Инволюц. Потока»).

1685. В силу универсальной специфики Принципов Самоорганизации Своей бесконечно многомерной Духовной Сущности – ЙЮ-ИИ УССЛИ-ИИ («Превечный Косм. Дух»), АЙФААР не может иметь в Пространстве-Времени ни «начала», ни «конца», – Он не только бесконечен и безграничен, – Он («Она», «Оно», «Они») абсолютно ВЕЧЕН.

1686. Являясь ВСЕохватывающей и ВСЕпоглощающей, Эта Мыслящая Высокоразумная Энергия Космоса одухотворяет Собой и пронизывает Своим Сверх-Разумом все, существующие в непостижимой для вас многомерной Беспредельности, уровни энергоинформационных взаимосвязей, от «Микрокосма» до самых высококачественных реальностей ВСЕГО Творения.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература