Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1687. Как Мы уже отмечали, всю реализационную основу Коллегиального Разума АЙФААР составляют Косм. Разумы ОО-УУ-Сущностей, Представляющие Собой Коллективные Разумы Двенадцати более развитых Косм. Сущностей – ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ и ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ.

1688. В ЙЮ-ИИ УССЛИ-ИИ Эти Косм. Сущности одновременно разворачивают Своё Кол. Косм. Творчество в структурах Двух Определяющих Косм. ПринциповСМИИЛД-ММИ-ИИ-УУ («ЭВОЛЮЦИЯ») и КЛААДР-ЛЛА-АА-ММИ («ИНВОЛЮЦИЯ»).

1689. Ещё раз напомним вам, что в Каждом из Этих Принципов реализация ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ осуществляется через посредство Одного из Двух Направляющих Косм. Векторов Качеств – ССНОО-СС-ФФЛ Эволюционный» Вектор) или АЭЙЙ-ССМАА-ЭЙСС Инволюционный» Вектор), Каждый из Которых внутри Себя также образует по Двенадцать собственных Ветвей Качеств.

1690. Сейчас Мы не станем подробно останавливаться на характеристиках Каждой из 24-х Ветвей одновременного Процесса Самопознания Высшего Разума (в этом вы разберётесь сами при посредстве Медитации на Их «Звуковые Косм. Коды-определители»), а постараемся наиболее полно раскрыть лишь то Направление Косм. Развития, в котором непосредственно задействовано Творчество Тех Косм. Сущностей, Которые составляют всю вашу Косм. Суть и Духовное Содержание.

1691. Итак, «Синтетическая» или «Гуманоидная» Ветвь Эволюции (АГГЛЛАА-А-АЛЛАА), как одна из биллиардов активно проявляемых во множественных реальностях Пространства-Времени ГРЭИЙСЛИИСС специфических Форм Самовыражения Кол. Косм. Разума, состоит из тех же самых Разумных Начал и Силовых Принципов, Которые составляют разумно-чувственную и самосознательную основу всех многомерных Вселенных (но в ЛЛУУ-ВВУ-Форме -«человек» – пока что ни один из этих Принципов не развит в полной мере, потому что в Физических Глобусах ГРЭИЙСЛИИСС развитие всякого, проявляемого в Её реальностях Сознания, идёт в строгом соответствии с Эволюцией Каждого из Глобусов Планетарной Косм. Сущности).

1692. Среди Этих Косм. Существ есть Такие, Которые, по Своему духовному могуществу, созидательной Силе и практически безграничным творческим Возможностям, гораздо превосходят всё То, что вы, в вашем ограниченном представлении, приписываете «Богу».

1693. И всё же в «инерционной» Памяти Вселенной всегда («одномоментно») ЕСТЬ реальности, где Эти же Косм. Сущности, по степени Самосознания, подобны вам, как есть и такие реальности, где Их Формы Творческого Самовыражения (различные Творческие Аспекты), по уровню развития своего Самосознания, находятся «ниже» вас («нынешних»).

1694. АГГЛЛАА-А-АЛЛАА, к Которой также относятся Кол. Сознания всех реализационных ВВУ-Форм (в т.ч. и «вы», люди, как «биологически-мыслящая ЛЛУУ-ВВУ-Форма Сознания»), охватывает Своим Творчеством абсолютно Каждый из ННИИЛГ-ННИ (Секторы), ЛЛИИНГ-ЛЛИ (Подсекторы), ССМУУ-СС-ССАА (Потоки), УУ-ИССМ-УУ (Лучи) и ССВА-СС-УУ (Каналы) Чистых Космических Качеств (ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ), составляющих всё многомерное разнообразие ВСЕГО Творения АЙФААР.

1695. В 12-ти качественной Галактической системе Единой Реальности АГГЛЛАА-А-АЛЛАА непрерывно преобразуется в процессе последовательного синтеза Лучей и Аспектов двух, трёх или даже четырёх Чистых Космических Качеств с трансмутированными на Их основе Лучами Творческих СИНТЕТИЧЕСКИХ Качеств.

1696. Например, ТОО-УУ-Сущности, самореализующиеся через «человеческий» (ВВУ) тип АГГЛЛАА-А-АЛЛАА, формируясь в процессе активного взаимодействия Аспектов Двух Чистых Качеств: ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА»), опоследовательно трансмутируют в Себе ТРЕТЬЕ синтетическое состояние – АЙЯЙИЙЯ-ФЛУУ-УА, что в вашем стереотипном человеческом понимании можно интерпретировать, как «ТВОРЧЕСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ» (в Звёздной Системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Кол. Разум ГРЭИЙСЛИИСС).

1697. В многомерных структурах одного из «Галактических Секторов» 12-ти качественной Системы АЙФААР данное синтезированное состояние гуманоидных Косм. ТОО-УУ-Сущностей становится основой для синтеза Ими В СЕБЕ (и ЧЕРЕЗ СЕБЯ) Лучей и Аспектов ещё ДВУХ других Чистых Косм. Качеств – НЙЮЮИФФ-ФЛЛ-АА и УУРТММ-УУ-УУ, смысл Которых весьма примерно можно свести к таким из ваших понятий, как «ВСЕЦЕЛОСТНОСТЬ» и «ВСЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература