Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1698. В результате активного творческого взаимодействия Этих ДВУХ Аспектов Качеств с АЙЯЙИЙЯ-ФЛУУ-УА, в одном из Галактических Секторов 12-ти качественных Вселенных, образуется Кол. Разум Косм. ТОО-УУ-Сущностей ЧЕТВЁРТОГО синтетического Качества - СЛУИИЛЛФМ-ЛЛ-УУ, которое в понятиях земных стереотипов можно трактовать, как «ТВОРЧЕСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ» (в системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Коллект. Разум СЛИИМПФЛИИСС – «ВЕНЕРА»).

1699. В каких-то из Галактических Секторов СЛУИИЛЛФМ-ЛЛ-УУ вступает в гармонический энергоинформационный взаимообмен с ТРЕМЯ НОВЫМИ (для Них!) Лучами и Аспектами Чистых Косм. Качеств – ТТИИРТТММИИ-ИИ-ФФ («ВСЕИСХОДНОСТЬ», «ВСЕИЗНАЧАЛЬНОСТЬ»), ОУЙЮУУЙЙЮ-ЙЮ-ЙЮ («ВСЕСУЩНОСТЬ», «ВСЕПРОНИЦАЕМОСТЬ») и АССМААИЙЯАА-ССМ-АА («ВСЕЗНАНИЕ», «ВСЕИНФОРМИРОВАННОСТЬ»), преобразуясь в результате мощных трансмутационных процессов в НОВОЕ синтетическое Качество – СФФУИЙЮ-УУ-ФФ – «ТВОРЧЕСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ ПАССИВНОСТЬ» (в системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Кол. Разум ПРОВОУДДСС – «УРАН»).

1700. ТОО-УУ-Сущности АЙЯЙИЙЯ-ФЛУУ-УА, СЛУИИЛЛФМ-ЛЛ-УУ и СФФУИЙЮ-УУ-ФФ, творчески взаимопреобразуя друг друга в одном из Галактических Секторов, трансмутируются в ЧЕТВЁРТОЕ НОВОЕ синтетическое Качество – МГВВААОЛЛТТММ-ЛЛА-АММ, которое (очень-очень отдалённо!) можно сравнить с вашим понятием «ТВОРЧЕСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ НЕУДОВЛЕТВОРЁННОСТЬ» (в системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Кол. Разум ВРААЛСВИСС – «ХИРОН»).

1701. Вступая в синтез с Лучами и Аспектами ещё ЧЕТЫРЁХ других Чистых Косм. Качеств – ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ («ВСЕОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕНАПОЛНЕННОСТЬ»), ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ («ВСЕПУСТОТНОСТЬ», «ВСЕВАКУУМНОСТЬ»), НГЛУУИНГГ-ГН-ОО («ВСЕУСТОЙЧИВОСТЬ», «ВСЕСТАБИЛЬНОСТЬ») и ЛЛДУОЛЛДМУ-ЛЛ-ММ («ВСЕМОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕПРИСУТСТВЕНОСТЬ» – МГВВААОЛЛТТММ-ЛЛА-АММ трансмутируется в НОВОЕ синтетическое Качество ССФУУССФФУРТТММ-УУР-ССМ – «ТВОРЧЕСКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ ГАРМОНИЧНОСТЬ» (в системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Кол. Разум СЛУУИИСС – «ПРОЗЕРПИНА»).

1702. Полностью вобрав в Себя Луч Чистого Косм. Качества ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ («ВСЕЕДИНСТВО»), ССФУУССФФУРТТММ-УУР-ССМ достигает Высших уровней Каждого из Галактических Секторов 12-ти качественных Вселенных, преобразуясь в Качества ЙЮ-ИИ УССЛИ-ИИ – «Вселенский Превечный Косм. Дух» или «КОСМИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО» (в системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Качество формируется через Кол. Разум СТРИИЙЛЛГСС – «ЮПИТЕР»).

1703. Мы описали всего лишь ОДИН из бесконечного множества Путей одновременного Синтеза ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (Чистых Косм. Качеств), осуществляемых ОО-УУ-, ТОО-УУ- и СВОО-УУ-Сущностями ВНУТРИ «Гуманоидной» Ветви в системе Косм. Коллег. Разума АЙФААР.

1704. АГГЛЛАА-А-АЛЛАА отличается от остальных 11-ти Ветвей ССНОО-СС-ФФЛ («Эволюционные» Потоки) не только уровнем и направлением Косм. развития, но также и специфической космической функциональностью по отношению к различным Самосознательным Элементам Творения, и собственным исключительным разнообразием Форм творческой реализации Кол. Разума в различных диапазонах Качеств Энерго-Плазмы.

1705. С целью наиболее полного и гармоничного Синтеза Каждого из 12-ти Чистых и 24-х Совмещённых Качеств с ДРУГИМИ Коллег. Элементами Разума, составляющими основу остальных Косм. Качеств, АГГЛЛАА-А-АЛЛАА непрерывно самомножится и бесконечно самоманифестируется через всё разнообразие собственных Форм, творчески реализующихся на каждом из перечисленных уровней Творения АЙФААР.

1706. Основным признакомлюбого из Самосознательных Элементов Разума, входящих в систему АГГЛЛАА-А-АЛЛАА, является Его способность к активному синтезу разнокачественных уровней Энерго-Плазмы, преобразуя уже имеющиеся в Нём Элементы в абсолютно новый тип Кол. Сознания, гармонично совмещающий в Себе Качества всех изначальных Лучей, Аспектов и Их компонентов, составляющих всё бесконечное разнообразие процесса Космического Творчества.

1707. Из Других Эвол. Ветвей, организующих, как и АГГЛЛАА-А-АЛЛАА, в Кол. Творении АЙФААР различные процессы ССНОО-СС-ФФЛ («Эволюционные» Потоки), не менее активна также СВИИУУСС-С-СВВУУ – «ПРООГДООЛЛРТНАЯ» Эвол. Ветвь (по звуковому Косм. Коду ОО-УУ-Сущностей ПРООГДООЛЛ-РТН, выступающих главным организующим Принципом в данном эволюционном Процессе Саморазвития Косм. Разума).

1708. Творчество Косм. Сущностей, организующих всю деятельность Кол. Разумов в данной Ветви развития, направлено на максимально углублённое самораскрытие и самопознание ВСЕХ Элементов Творения АЙФААР в каком-то ОДНОМ из Лучей Косм. Качеств.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература