Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1654. Тщательно изучая представленный Нами «Диапазон Плазменных Сил», вы поймёте, что те плотнодисперсионные состояния Энерго-Плазмы, которые вы называете «вещество» или «материя», и те из её более качественных разновидностей, которые вы относите к «энергии» – это полностью взаимообратимые состояния ОДНОГО ЦЕЛОГО, которое обеспечивает любому типу Кол. Разума возможность полного перехода из одной качественной Формы в другую и обратно.

1655. Основные функциональные структуры, образующие индивидуальную ЛЛУУ-ВВУ-Форму ваших МОУРСС-ФУЛЛГ, также являются частью этого Целого, поэтому они не зависят ни от каких внешних (физических) энергетических влияний и могут позволять вашим Формам перемещаться даже в условиях межгалактических временных спиралевидных завихрений «темпорального Пространства» с теми же космическими скоростями, как и известная вам частица атома – нейтрино.

1656. Так как каждый человек в вашем типе реальности состоит из энергетических вихрей, образующих вихревые биополя, скорость движения Энергий в которых равна световой, то вы можете, определённым способом увеличив скорости движения Энергий в каждом из этих вихрей, заставить свою физическую оболочку или любой другой предмет исчезнуть из физического «Поля Времени» данной реальности и из её Пространства.

1657. Отметим также, что подобные «трансформации» могут осуществляться как целенаправленно, так и спонтанно, в определённых состояниях Сознания, мгновенно изменяющих положение «Фокуса Пристального Внимания».

1658. Очень резкие качественные «переключения» ССВУУ-ССММ (в силу определённых обстоятельств) зачастую приводят к тому, что вы, совершенно неожиданно для себя, вдруг начинаете чётко осознавать себя в некой другой реальности, которую вы, по каким-то характерным признакам (например, по дате, замеченной вами в газете или в календаре, по одежде, по архитектурным, техническим или специфическим социальным особенностям) склонны причислять либо к «прошлому», либо к «будущему» (чаще происходит первое, поскольку эти трансформационные фазы ФФЛУАРРСротационный ноовременной сдвиг») и ОО-ККВВ-ООдувуйллерртный сдвиг») уже были однажды активизированы в соответствующих ноовременных структурах Фокуса вашего совокупного Сознания).

1659. Причём, в этот момент ваша материальная оболочка (ЛЛУУ-ВВУ-Форма) может «самостоятельно» продолжать совершать какие-то, начатые вами ранее, действия, в то время, как ваш ССВУУ-ССММ будет транслировать в ваш мозг совершенно иную информацию о «вас» и «вашем» окружении.

1660. При этом, действия кого-то из воспринимаемых «вами» людей вы будете склонны интерпретировать, как «свои», а кого-либо из «вашего» окружения будете ассоциировать с кем-то из знакомых вам людей, живущих с вами в «текущей» реальности.

1661. Это феномен чаще всего случается у людей с уже активизированными кармическими Каналами центра ССААССФАТИ–Ииссииди («АДЖНА-чакра»), структуры которого функционально очень тесно связаны с творчеством ИЛЛГРИИ-ТО-О («БИОМАЯТНИК»), – наиболее активной частью «механизма реализации смещения «Фокуса Пристального Внимания» «совокупного Сознания» ЛЛУУ-ВВУ-Формы».

1662. Принцип подобной кратковременной «информационной деархивации» состоит в том, что когда некоторые из психоментальных характеристик вашего «текущего» состояния Сознания начинают плотно резонировать с творческой активностью какого-то из превалирующих «ваших» качеств, свойственных для «вас» в другой, сильно отличающейся от «текущей», «Дуплекс-Сфере», то происходит явление «протоинверсионной синхромодуляции», когда идентичные по конфигурации вибрационные потоки, модулируемые разнокачественными ЛЛУУ-ВВУ-Формами из разных реальностей, синхронно совмещаясь, образуют «общий резонационный Фокус» и с его помощью активно проецируют в «совокупное Сознание» личности информацию, не свойственную для «текущей» реальности.

1663. Эти «деархивации» Сознания, хотя и бывают очень кратковременными (обычно, как мгновенная вспышка), но по своей информационной насыщенности значительно превышают привычные для вас временные параметры, потому что за это «текущее мгновение» ваше изменённое Самосознание позволяет вам во всех деталях ощущать себя «другим» в течение нескольких минут (а у людей, обладающих пролонгированной творческой активностью более качественных уровней ССААССФАТИ–Ииссииди могут «просматриваться» часы и даже годы «других» Форм Существования).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература