Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

503. ВРЕМЯ, в котором все вы существуете, – это самосознательная «часть» Кол. Разума Косм. Временной Сущности (ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ), Самореализующаяся через посредство энергий, генерируемых при специфических психоментальных реакциях биллионов живых существ, чьё творческое Внимание активизировано в МЕЕРЛЛФФМ-реальностях не только АИИЛЛИИСС, но также и других Звёздных Сущностей, входящих в состав Кол. Разума СГЛЛИ-ММ-ИИСС.

504. Эта «часть» – всего лишь одно из Тел Проявления одной из Временных ТОО-УУ-Сущностей, являющейся частью Кол. Разума ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ и распространяющей своё Творчество лишь только на диапазоны Энерго-Плазмы физических реальностей системы Звёзд АРГЛААМ.

505. Потому что в других космических системах данное Универсальное Качество («ВРЕМЯ») реализуется не только в совершенно ином режиме творческого проявления и специфического восприятия, но и обладает свойствами, параметрами и особенностями (плотность, скорость, напряжённость, мерность и др.), не свойственными для «вашей» ТОО-УУ-Сущности Времени.

506. Например, «ближайшая» к АРГЛААМ (по совокупным качествам Энерго-Плазмы!) Звёздная система, включающая в себя Кол. Разумы восемнадцати ДРУГИХ Звёздных Косм. Сущностей («ССОУЛЛРСФ»), является Полем творческой реализации другой Временной ТОО-УУ-Сущности – ФЦИИ-И-ЛЛУУ-НФ, Качества Которой настолько сильно отличаются от любого из других реализационных аспектов ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ, что Мы затрудняемся привести вам для сравнения хотя бы один пример, более менее близкий к вашим стереотипам.

507. Если бы вы имели возможность осознанно исследовать реальности других Планетарных Сущностей, более-менее идентичные по качествам миру, в котором вы сами развиваетесь, то вы бы обнаружили огромную разницу в восприятии не только Потока Времени на каждой из планет вашей Звезды, но также и ошеломляющие для вашего Воображения индивидуальные свойства Пространства, формирующего Глобусы Каждой из Этих Планетарных Сущностей.

508. Это связано не только с тем, что Каждая из Них играет собственную функциональную роль в развитии Глобусов Чистых Качеств вашей Звёздной Сущности АИИЛЛИИСС, но также со многими специфическими физико-химическими и космическими отличиями, существующими между Телами Проявления ГРЭИЙСЛИИСС и другими Формами Планетарных Кол. Разумов.

509. Для наглядного сравнения возьмём ваших ближайших соседей по «физическому» Космосу – СЛИИМПФЛИИСС («Венера») и КРОУВДСС («Марс»).

510. Кроме разницы в восприятии планетарного временного Потока в силу чисто физико-химических особенностей (масса планетарных физических тел, различия в минерально-газовом составе, длина орбит, угловые индивидуальные скорости вращения, удалённость от Физического Глобуса АИИЛЛИИСС и многое-многое другое), специфика воздействия Планетарных Временных ТОО-УУ-Сущностей на Сознания, пребывающие в Поле Их Космического Творчества, во многом определяется ещё и различными индивидуальными предпосылками, связанными с развитием конкретных Качеств на каждой из Планет.

511. Так, например, СФУУ-СС-ММ-ИИСС («Поле Времени» Физического Глобуса СЛИИМПФЛИИСС) отличается гораздо большей пластичностью, внутренней коммуникабельностью и проницаемостью, чем качества идентичной Временной Сущности ГРЭИЙСЛИИСС (СКРО-ОФФ-УТТ).

512. Особенности Времени в большинстве физических реальностей Этого Планетарного Разума ближе к свойствам низкокачественной астральной Материи ГРЭИЙСЛИИСС, но лишены той глубокой инерционности, которая свойственна для Её Астрального Глобуса.

513. Поэтому и различные «временные эпохи» в СФУУ-СС-ММ-ИИСС достаточно плотно накладываются друг на друга, позволяя исследователям более свободно проникать в различные исторические периоды, и не только в «прошлое», но также и в «будущее».

514. Это позволяет более продуктивно корректировать «настоящее» с целью получения максимальных возможностей от самореализации в реальностях данного типа, свойственных для СЛИИМПФЛИИСС.

515. Всего лишь лёгкий «корреляционный» сдвиг главной временной оси и смена вектора вращения четырёх факторных осей по отношению к тем же временным параметрам вашей реальности не даёт вашим учёным возможность физически наблюдать течение биологической Жизни на поверхности этой планеты, точно так же, как вы не в состоянии проследить Жизнь, осуществляемую в каждой из других физических реальностей вашей планеты.

516. Что касается характерных особенностей Временной Сущности ГРУУ-ММ-ЛЛ, структурирующей «Поле Времени» Физического Глобуса КРОУВДСС, то они значительно отличаются не только от свойств СКРО-ОФФ-УТТ и СФУУ-СС-ММ-ИИСС, но также и от «Полей Времени» всех других Планетарных Сущностей, развивающихся в Кол. Разуме Звезды АИИЛЛИИСС.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература