Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

– Это я, почтальон. От твоего козла алименты принес.


Официант! – мне в компот попала муха. – ну не будьте таким мелочным, сколько она сможет его выпить?

Официант. Вы мне подали бифштекс в грязной тарелке – что это значит? – не знаю, – я не гадалка?

Так и живем. Цены рыночные, а отношения базарные.


Новому русскому приносят список необходимого оборудования в офис. Среди прочих написано – три коврика для мыши. – во озверели! – «братаны вы бы еще ей тапочки и кровать для таракана заказали»!

У армянского радио спросили: сколько наций в советском союзе? – Три – русские, не русские и армяне.

Как похудеть? Спрашивает женщина у армянского радио.

– Крутить хулахуп,

– А если я в него не влезаю?

– Вах, вах, вах – такую фигуру портить.

Вопрос армянскому радио:– есть ли выход из безвыходного положения

– На вопросы по сельскому хозяйству не отвечаем.


Почему у нас засуха? – потому что слишком громко пели «пусть всегда будет солнце»

Пора переходить на печное отопление. Почему? – демократы много дров наломали.


Как живем мы на исходе века! И куда нас ветры занесли?

Смяли, стерли, съели человека доллары, дойчмарки и рубли,

Думая о «бабках» и об этом, как плотней набить нам требуху,

Зашвырнули книги и газеты, потеряли интерес к стиху.

Если так, то мы кому подобны? Хрюшке, кошке или индюку?

Мы такие кой – кому удобны, но такое было на веку.


Природа тысячу лет права,Мы за нее поднимем тост,Зачем лисице головаКогда такой пушистый хвост!То тут она летит, то там она летитПриелись НЛО немножко.Чтоб к чуду вырос интересНужна летающая ложка.

Посетитель – официанту: – «И это вы называете рагу?»

– Не я, а повар.

Стоит чукча на посту. Мимо идет другой чукча. Стой! – кто идет.

Свои однако.

Скажи пароль.

– Пароль! – проходи.

В армии:– Я же сказал: «размести все лужи на плацу, чтобы офицеры по дороге не мочились»


Дирижер оркестра после концерта получил записку такого содержания:

– Я не доносчик, но хочу обратить внимание, что ленивый парень, который сидит за большим барабаном, играет только тогда, когда вы на него смотрите.


Тили – бом, тили – бом, едет склочник в новый дом

С ним старья и хлама груды, слухи, дрязги, пересуды,

Видики, обрывки книг, семь подвохов, цепь интриг,

Смесь корыт и чемоданов, тьма клопов и тараканов,

А как кончит переезд – всех соседей переест.


Как в этом мире все нелепо!Дурак у власти! – не прогнать.И то, что он умом не крепокИди попробуй доказать.

Нет худа без добра – пословица мудра.

И вроде знали мы давно капитализм – дерьмо!

Предполагали, а теперь на шкуре собственной проверь.

По всей России ё мое у власти всплывшее ворьё.

А есть ворье с приставкой «архи», культурно если – олигархи!

Распался союз, потому что в наш век

С народом не стали считаться.

И может любой, даже злой человек

Сейчас к высшей власти прорваться.

И правят страной то диктатор, то плут.

Дела их и мысли постыдны.

Правители эти конечно уйдут, но мне за державу обидно

(Суворов)


Святые истины – рабыни.Служанки – вечные слова.Слуги народа – на машине.Народ пешком. У всех – права.У нас работать и томиться. У них – рулитьИ чем важней в машине «птица»Тем больше руль, и больше прытьУ меня от хамства нет защитыИ на этот раз оно сильней.А душа немеет от обидыНеуютно в этом мире ей.В моем успехе даже малостьДосталась с мукой пополам.А ныне так легко досталасьРоссия юным фраерам!

Охрана природы

Пора понять бы самое простое:

Ведь сорняки извечно сорняки

Они цветут и в духоте застоя

И в дни, когда повеет ветерок.


Человечество лучше всего берегло леса, когда жило на деревьях.

Скоро от природы останется одно лоно.

Лет через пятьдесят. Каждая рыбка может стать золотой.

Не надо ждать милостей от природы. Милости ей надо оказывать.


Не бережем свой дом. Свою планету…Так не ведут себя хозяева-умельцы!Должно быть люди – все-таки пришельцыС иных планет на землю эту.Оставили в блеске вечерней зариОсколки, обломки, объедки —«цивилизованные дикари»

Когда туристы отдыхают с огоньком-пожарным не до отдыха.

Там сосны, а тут – ели.

Если у костра поют – это туристы, если разводят руками – это рыболовы.

После наплыва туристов статуя радовалась. Что осталась с носом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия