Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Если тебе в походе снится пустыня сахара. Проснись и проверь. Не лег ли ты на угли потухшего костра.

Альпинист тот – кто покорил гору. Турист – кого покорила гора.

В споре человека с природой родилась окружающая среда.

Берегите горожанина! Это единственный представитель фауны, еще обитающий в местах массовой застройки.

Охрана окружающей среды – дело всех. Окружающих ее.

Мы не можем ждать милостей от природы, помиловать ее – наша задача.

В природе ничего не исчезает, а просто заносится в красную книгу.

Охрана природы, как спортивная игра – защита часто оказывается слабее нападения.

К деревьям в городе относились, как к дорогим гостям – не знали где посадить.

Нужно успеть побольше написать о природе, чтобы потом было что читать.

Теперь естественный отбор в природе проводит человек.


Законы химии познал и стал всесилен человек

Шедевры техники создал прославив тем XX век.

Но создавая чудеса, не забывай в любые годы.

Природа – вечная краса. Не разрушай живой природы.

Все о детях

Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера. А между тем всеми другими примерами ничей другой в них не впечатливается глубже и тверже примера родителей.

Н. Новиков.


Кто лучшая мама на свете?На вопрос этот просто ответить.Потому что давно уверена яЛучшая мама на свете – моя!Та, что добрей и красивее всех,Та, у которой ласковый смех,Та, что умеет понять и простить,И будет тебя бесконечно любить.

Что всего милее для тебя, малыш?

В хлебе – горбушка,

В капусте-кочерыжка,

В варенье – пенка,

А в школе – переменка!


Дети начинают портиться тогда, когда начинают понимать родителей.

Школа учит, родители воспитывают, улица переучивает и перевоспитывает.


С чувством с толком не спеша

В капусте ищут малыша,

А потом, когда найдут

Деду с бабкой отдадут.

Говорят дети

Веревочка – бельевочка

Рычаг – ручаг

Близнецы – одинаковцы

Намордник – некусалка

Ключицы – плечицы

Вентилятор – вертилятор

Паутина – каутина

Молоток – колоток

Экскаватор – песковатор

Коклюш – кашляш

Вазелин – мазелин

Ножницы – резницы

Пеньюр – спиленый баобаб на юге юар

Листать страницы – перестранить.

Телефонная будка – звонилка.

Горец – горчица.

Милиционер – улиционер

Пододеяльник – наодеяльник.

Раздевалка – надевалка

Переход – пашеход

Экипаж – трикипаж

Листать страницы – перестранить.

Восклицательный знак – кричательный знак.

Жених и невеста – жених и женица.

Клен кудрявый – «клен мудрявый»


Не воспитанные дети растут так же, как и воспитанные, только быстрее распускаются.

Маленькие дети – маленькие хлопоты, большие дети – большие аплодисменты.

Трудные дети нередко растут на нервной почве родителей.

Родители не прощают учителям своих ошибок в воспитании детей.

Следует ли запрещать детям играть с творческим огнем.

Скороговорки

Мамаша Ромаше дала сыворотки из под простокваши.

Враль клал в ларь, а Вралья брала из ларя.

Осип охрип, Архип осип.

Стоит копна с подприкопченочком.

Ремни ремнил ремнем, огни огнил огнем.

Полпогреба репы, полколпака гороху.

Летят три пичужки через три пустые избушки.

А один клин клим клином молотил.

Бежит лиса по шесточку. Лизни лиса песочку.

Шли сорок мышей. Несли сорок грошей. Две мыши поплоша несли по два гроша.

Шел Фрол по шоссе к саше в шашки играть.

Сшила Саша Сашке шапку.

Мокрая погода размокропогодилась.

Шла Саша по шоссе и сосала сушку.

Ушел косой козел с козой.

Щетина у чушки, чешуя у щучки.

Пекарь Петр пек пироги.

То, возмешь – медведя лохматого или козла рогатого?

Дробью по перепелам, да по тетеревам.

Рапортовал да не дорапортовал, а стал дорапартовывать-зарапартовался.

На дворе трава-на траве дрова, не руби дрова на траве двора.

Купи пику пик!

У осы усы, не усыщищи, а усики.

Съел молодец тридцать три пирога, да все с творогом.

Трава муравка или золотая булавка?

Чего тебе дать бобов или гороху?

Сено косить или дрова рубить?

Конь вороной или хомут золотой?

Шар катить или воду лить?

Дома быть или по морю плыть?

Коня ковать или двор подметать?

Сахару кусочек или красненький платочек?

Что тебе нужно арбуз или дыню? Гороху мешок или масла горшок.

Что хочешь льду или снегу из речки ерша или из лесу ежа.

У перепела и перепелки пять перепелят.

Коси коса пока роса, роса долой и мы домой.

Бык тугогуб, у быка бела губа тупа.

Полчетверти четверика гороху без червоточинки.

Считалки

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия