Хорасан. Территория искусства

228 Lentz Th.W., Lowry G.D. Timur and the Princely Vision. Persian Art and Culture in the Fifteenth Century. Los Angeles County Museum of Art/ Washington: Sackler Gallery, 1989. P. 34. См. также еще одну довольно новую работу о Тимуре и Тимуридах (Timurid Art and Culture Iran and Central Asia in the Fifteenth Century. Eds. L. Golombek, M. Subtelny. Leiden, Brill, 1992), где выводы авторов много более широки по сравнению с первой книгой. Например, полезная статья Л. Голомбек (Discourses of an imagery arts council in fifteenth-century Iran) рассказывает о взаимоотношении имперской идеологии Тимура и его архитектуре. Выводы автора представляются свежее, нежели в иных статьях и книгах по соответствующей теме.

229 Golombek. Discourses of an imagery arts. P. 3. 230 О творчестве мастера см.: Wilber D. Qawam al-Din ibn Zayn al-Din Shirazi. A fifteenth century Timurid Architect // Architectural History, Vol.

30, 1987; Blair Sh.A.S., Bloom J.M. The Art and Architecture of Islam. 1250–1800. Yale University Press, 1994. P. 44–48; O’Kane B. Qavam al-Din ibn Zayn al-Din Shirazi // Grove Art Online, 1996 (http://www.groveart.com/shared/views/article.html?). Безусловно, важна и книга: O’Kane, Timurid Architecture in Khurasan, – в которой подробнейшим образом с планами и разрезами рассматриваются все постройки Кавам ал-Дина.

231 Об архитектурно-строительной деятельности Мир Алишера Навои говорят источники. См. об этом специально: Якубовский А.Ю. Черты общественной и культурной жизни эпохи Навои. // Алишер Навои. М.; Л., 1946. С. 25–26; Бартольд. Мир Али-Шир. С. 238–239. Подробное описание захоронения и отсылка к источникам (Хандамир и Давлатшах): O’Kane. Timurid Architecture in Khurasan. P. 331–334; Buzorgniya Z. i’mārān-e Irān, Az āghāze dūra-e Islāmī tā pāyne dūra-e Qājār. Tehrān, 1383 (в современном персидском справочнике о зодчих иранской архитектуры автором проекта мавзолея Фарид ал-Дина Аттара назван Мир Алишер Навои).

232 Safa Z. Banā’ī Heravī // Encyclopaedia Iranica, Online Edition, vol. 3, December, 1988 (http://www.iranicaonline.org/articles/banai-heravi-kamalal-din-sir-ali-son-of-ostad-mohammad-sabz-memar-poet-and-musicologist-857-918-1453-1512).

233 См. об этом: Bromberger C. Bannā’ī // Encyclopaedia Iranica, Online Edition. Vol. III, Fasc. 7.

234 Jürgen Paul. Herat: Local Histories// Encyclopaedia Iranica, Online Edition. Vol. XII, Fasc. 2.

235 Allen. Timurid Heart. P. 46–48.

236 Wilber. Qawam al-Din, P. 31. Об этом рассказывается в: Khwandamir. Tarikh-i habib al-siyar, IV, Tehran, 1333. P. iv.

237 Маньковская Л.Ю. Новое в изучении Биби-ханым // Из истории искусства великого города. Ташкент, 1972. С. 99; Blair, Bloom. The Art and Architecture of Islam. P. 37–39.

238 Blair, Bloom. The Art and Architecture of Islam. P. 37. Buzorgniya, Mi’mārān Irān. S. 140. В последней книге приведено только одно имя архитектора. 239 Перечень дается по: Wilber. Qawam al-Din ibn Zayn al-Din Shirazi. P. 32.

240 Подробное описание памятника и его соотношение с остальным комплексом Имама Резы см.: O’Kane. Timurid Architecture. P. 119–130, fig. 2.1–2.3, Pl. 2.1–2.13; O’Kane B. Poetry, Geometry and the Arabesque. Notes on Timurid Aesthetics // AnIsl, 26, 1992 (Institut français d’archéologie orientale). P. 66; а также: Pinder-Wilson R. Timurid Architecture // The Cambridge history of Iran. Vol. 6: The Timurid and Safavid periods. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. P. 744–747; подробное описание также можно найти: Saadat B. Mashhad. The Hole Shrine of Imam Reza. Asia Institute. Shiraz, 1976. Мешхед по сравнению с древними городскими центрами Средней Азии, Афганистана, Восточного Ирана (Самарканд, Бухара, Чач – современный Ташкент, Балх, Кабул, Герат, Тус, Нишапур) молод. Дата его основания относится к VIII–X вв.

241 O’Kane. Timurid Architecture. P. 120.

242 Подробнее на примере пятничной мечети Исфагана и пятничной мечети Заваре см.: Ettinghausen, Grabar, Jenkins-Madina. Islamic Art and Architecture. P. 144.

243 O’Kane. Timurid Architecture. P. 20.

244 Вот список всех погребенных Тимуридов: Султан-Ахмад, внук Улугбека (ум. в 1444/1445), сама Гавхаршад (ум. в 1456/1457), Ала ал-Давла, сын Байсункура (ум. в 1458/1459), Ибрахим-Султан, его сын, умерший тогда же, Сутан-Мухаммад, сын Байсункура, убитый в 1451 г., Мухамад Джуки, сын Шахруха (ум. 1463/1464) (см. об этом и в целом о Тимуридах в Герате: Бертельс Е.Э. Навои. Опыт творческой биографии. М.: Изд. АН СССР, 1948).

245 Golombek L. The Establishment of Gauhar Shad in the Musalla of Herat // Appendix to the: Timurid Shrine at Gazur Gah: an Iconographic Interpretation of Architecture. Ph.D. thesis, University of Michigan, 1968. P. 68.

246 См. об этой мечети: O’Kane. Timurid Architecture. P. 119–129, Fig. 2.1.

247 Man’kovskaia. Towards the study of forms in Central Asian architecture. P. 113.

248 См. об этом в: O’Kane. Timurid Architecture. P. 50.