Хорасан. Территория искусства

296 Первым об упорном стремлении Панофского во всем видеть значения написал Зедльмайр: Sedlmayr H. The Quintessence of the Riegl’s Thought // Framing Formalism: Riegl’s Work. New York, 2001; и в этой связи см.: Damish H. Semiotics and Iconography // The Art of Art History. Oxford. New York: Oxford University Press, 2009. Весьма основательная попытка «подправить» и углубить иконологию Панофского принадлежит В.Дж. Митчеллу (Mitchell W.J.Th. Iconology: image, text, ideology. The University of Chicago Press, Ltd., London, 1986). Недостатком иконологии Митчелла остается сугубая логоцентричность, хотя исслледователь, похоже, понимал уязвимость логоцентричной модели образа, а также теории видения.

297 Слово «симптом» в значении знака использует Панофский: Panofsky E. Studies in Iconology. Humanistic Themes in the Art of Renaissance. Oxford: Icon Edition, 1972. P. 8; также см. специальный раздел о симптоме в семиотическом плане: Didi-Huberman G. Confronting Images. Questioning the certain History of Art. Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 2005. P. 260–265. Эта книга является переводом известной монографии автора: Devant l’image: Question posée aux fin d’une histoire de l’art.

298 Holmes B. The symptom and the subject: the emergence of the physical body in ancient Greece. Princeton University Press, 2010. P. 2.

299 Herzfeld. Iran in the Ancient East. P. 395.

300 Пилипко В.Н. Старая Ниса. Основные итоги археологического изучения в советский период. М.: Наука, 2001. С. 196–206.

301 D. Stronach. Urartian and Achaemenian Tower Temples // Journal of Near Eastern Studies. The University of Chicago Press. Vol. 26. No. 4, 1967. А также, отмечая преемственность иранских храмов от высотных храмов ахеменидов, автор в следующей работе подробно рассказывает о всех послевоенных открытиях в Иране: D. Stronach On the Evolution of the Early Iranian Fire Temple // Acta Iranica. Encyclopédie permanente des etude iraniennes, vol. XI. Papers in Honour of Pr. Mary Boyce, Leiden: Brill, 1985. P. 605. Археологические исследования в восточном Средиземноморье (Иран и Левант) показывают, что строительство изолированных башен (watchtower) было распространено в железном веке, и в большей мере активизировано в более позднее время. Для справок см.: Finkelstein I. Tell El-Ful Revisited: The Assyrian and Hellenistic Periods (with a new identification) // Palestine Exploration Quarterly, 143, 2, 2011. P. 107; Applebaum S., Dar S., Safrai Z. The Towers of Samaria // Palestine Exploration Quarterly, 110, 1978; Decker M. Towers, Refuges, and Fortified Farms in the Late Roman East // Liber Annuus, 56, Jerusalem, 2006. P. 516 (автор говорит о тысячах свободно стоящих башен в античности).

302 Stronach. Urartian and Achaemenian Tower Temples. P. 279.

303 Bedford P.R. Temple Restoration in Early Achaemenid Judah. Leiden: Brill, 2001. P. 185–207.

304 Knauss F. Ancient Persia and the Caucasus // Iranica Antiqua, v. XVI, 1996. P. 87–88; Gagoshidze I. The Achaemenid Influence in Iberia // Boreas, 19, 1996. P. 128. См. также другие работы этих исследователей на эту тему.

305 «Tent or pyramidal roof» (Stronach. Urartian and Achaemenian Tower Temples. P. 281–282; Kleiss W. Zur Rekonstruktion des urartaischen Temples // Istanbuler Mitteilungen, 13/14, 1963/64. P. 1)

306 Cambridge History of Iran. Vol. 2: The Median and Achamenian Periods. Ed. by I. Gershevitch. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 805–806.

307 См. специально по этой теме с богатым иллюстративным материалом из архитектуры Востока и Запада: Biddle M. The Tomb of Christ. London: Sutton Publishing, 1999. D. Neri Il S. Sepolgro. Reprodotto in Occidente. Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1972 (автор благодарен О.Е. Этингоф за возможность ознакомиться с этой книгой из ее библиотеки).

308 Bernardini M. A` propos de Fazlallah b. Ruzbehan Khonji Esfahani et du mausolée d’Ahmad Yasavi // Cahiers d’Asie centrale, Numéro 3/4, 1997. P. 283.

309 Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. М.: Русский язык, 1978. С. 646, 647.

31 °Cм. об этом: Augé M. Non-place: Introducton to an Antropology of Supermodernity. London and New York: Vero, 1997. P. 60.

311 Bloom J. The Qubbat al-Hadhrā’ and the Iconography of Height in Early Islamic Architecture // Ars Orientalis. Vol. 23, 1993. Автор рассказывает об иконографии высотных дворцов и зеленых куполов от раннего исламского времени до архитектуры Тимуридов.

312 Blair Sh. Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and Transoxiana. Leiden: Brill, 1991. P. 63.

313 Blair. Monumental Inscriptions. P. 63.

314 Adle Ch., Melikian-Chirvani A. Les monuments du XIe siècle du Dāmqān // Studia Iranica, 1, no. 2, 1972. P. 252–253.

315 Bosworth. Kabus b. Wushmagir. P. 358a.

316 См. все упоминания в Коране: Hani K., Khorramshahi B. A Subject Index to the Holy Qur’ān. Tehran, 1349. S. 301.