Контроль

Правила сами по себе – хорошее изобретение. Да, они ограничивают волю, могут казаться несправедливыми, но с ними лучше, чем без них.

Другое дело, когда порядки, особенно если они выдуманы прошлыми поколениями, воспринимаются современными людьми, как непреложные истины. Как нечто вечное и высшее. Содержание правил, думают они, не могут обговариваться, так как соображения одного человека – ничто по сравнению с традициями многих поколений предков.

В детстве, бывало, искренне радуешься, когда в гости приходит тётя. Весело хохочет, подшучивает, кажется, что она всей своей огромной фигурой и широкой душой заполняет комнату. Умеет вовлечь в какую-либо затею всех вокруг, может с легкостью завязать откровенный разговор с любым затворником. Приходит всегда с чем-то вкусным.

Теперь же удивляешься, как в одном человеке помещается искренняя воодушевленность жизни и тупое повиновение перед традициями и обрядами. Тётя никогда не читала Библию, но знает наизусть все религиозные праздники, также молитвы, которые к ним положены. Никогда не жила в деревне, но соблюдает все известные обычаи там принятые. Не упустит момента, чтобы с хмурым лицом не прочесть наставление о том «что положено» и «как правильно».

Хочется осуждать тётю сильнее чем тех, кто в большинстве следует традициям. Обычно это люди рабского склада ума, боязливые и малообразованные. В традициях и обрядах они находят оправдание своей безвольности, потому довольны. К ним не может быть претензий, они по-своему счастливы. Но тётя другой человек. В ней чувствуется сила воли и нераскрытый потенциал ума. Возможно, если бы она не следовала примеру родителей, что жили когда-то в глухой деревне, если бы получила менее специализированное образование, или с молодых лет попала в компанию мыслящих людей, – может быть из нее получилась бы выдающаяся личность.

Она верит в святость предписаний и даже помыслить не способна об их содержании. Скажешь ей, что они сочинены из необходимости, выдуманы для своего времени, для существовавших тогда нравов – тётя поймет, о чем речь, будет согласно кивать, но через минуту уже забудет. Сила давних привычек и долгих внушений быстро вышвыривает из головы всякий разумный довод.

Главное свойство правил – предусмотреть наперед возможные разногласия и непредсказуемость. Предписания позволительно передавать через поколения только если в умах людей сохраняется понимание их целесообразности.

Как ученику разрешено заучивать законы физики только после того, когда он поймет их суть, так же и тебе дозволено усваивать общественное правило только когда оно пройдет испытание разумом.

Когда подчеркиваешь важность общественного правила, всегда помни, что к его созданию принуждает теснота, а не мнимая мудрость прошлых поколений.

63

Начали обсуждать вопрос о том, существует ли бог. Захотелось вмешаться, поправить их заблуждения, высказать свой взгляд.

Правильно, что сдержался. Чаще всего подобные обсуждения затеиваются из-за скуки ради спора. Каждый, кто считает себя умным, уверен, что у него есть оригинальные мысли по этому поводу. Такому человеку трудно удержать тот внутренний зуд, который выражается потребностью высказаться, проверить свои умозаключения прилюдно.

Спор обычно заканчивается ничем. Делаются привычные для таких обсуждений выводы, что мнений столько, сколько людей.

В самом деле, доводы озвучиваются до такой степени примитивные и наивные, что их можно считать равными по силе. То есть бессильными вообще.

Если бы ты все же высказался, какими были бы твои доводы?

Будет полезно в этом вопросе разобраться, так как нужно постоянно очищать свою речь и пересматривать устоявшиеся представления.

Сперва следует обратится к самому слову «бог» и смысловому содержанию, что в него вкладывается. Всякое слово, если оно не служит обозначением логических связей, должно иметь наглядное определение, доступное восприятию, либо абстрактное значение, что составляется в уме. Когда говорят «бог» – не имеют в виду какую-либо вещь, действие или качество. Следовательно, смысловое содержание этого слова не найти в непосредственном опыте. Остается только умозрительное значение.

Значит, представление о боге составляется в уме и не может найти соответствия за его пределами. Тогда следует спросить, как оно составляется, если в опыте с ним ничего не согласовывается?

Надо исследовать происхождение понятия о боге. Разуму оно становится доступно по мере усвоения языка той людской среды, в которой довелось родиться. Можно предположить, что если окружающие ребенка взрослые никогда не будут употреблять этого слова, более того – оно и его синонимы будут отсутствовать в словарях и книгах, то нет возможности для проникновения в ум каких-либо представлений о боге, либо понятий, что ему родственны.

Можно сделать промежуточный вывод: умозрительное представление о богах воспитывается в человеке с детства; воспитание продолжается также и во взрослом обществе. Насыщенность этого представления зависит от настойчивости внушений.