Читаем Лейся свет впереди, тьма стелись позади. Молдавские народные сказки полностью

— Он-то уж смог бы своих братьев да сестру разыскать.

Услыхал Кремень слова эти и во весь дух домой побежал:

— Матушка, разве есть у меня братья и сестра?

Опечалилась мать, призадумалась. А потом и говорит:

— Нет у меня никого, сын мой.

Да нелегко матери дитя своё обманывать — печаль её так и гложет. А Кремень приметил, как мать опечалилась, догадался, что правду люди говорят.

Однажды на охоте шёл он по крутому берегу и видит — среди камней да скал болванка железная лежит. «Вот бы мне из неё палицу смастерить!» — подумал он, да и отнёс её кузнецу.

Выковал кузнец палицу — двенадцати мужикам её не поднять. Взял её Кремень, принёс домой да как размахнётся, как подбросит — скрылась палица за облаками. А парень в дом зашёл и говорит матери:

— Я отдохнуть прилягу, а ты разбуди меня, как услышишь, что палица летит.

Проспал он три дня и три ночи. А на четвёртый день услышала мать свист да шум и разбудила его. Выскочил он на порог и подставил палице своё колено. Ударилась палица о колено и согнулась. «Надо её ковать ещё», — подумал Кремень и понёс палицу кузнецу. А затем пошёл к матери и говорит:

— Видел я, матушка, такой сон. Пришёл ко мне старик седой и посоветовал, чтобы полезла ты под избу и оттуда подала мне лепёшку. Съем я лепёшку, и силы мои утроятся.

— Как же я, сынок, под избу заберусь?

— Я её, матушка, приподниму.

Поддел Кремень-богатырь избу плечом, приподнял её, а мать с лепёшкой в руке под неё забралась и протягивает её ему оттуда. А Кремень стал тут полегоньку опускать избу. Испугалась мать, закричала:

— Кремень, Кремень, что ты делаешь?

— Скажи мне, матушка, есть у меня братья да сестра?

Мать застонала, заплакала:

— Да, мой дорогой, и братья и сестра у тебя есть.

Рассказала она ему, как ушли они один за другим, да и не вернулись.

— Ну, раз так, напеки мне лепёшек на дорогу, пойду я по белу свету, авось на их след нападу.

Выбралась мать из-под избы, насыпала муки в квашню и замесила тесто, а сама плачет, слезами горючими тесто поливает. Взял Кремень лепёшки, да и пошёл вдоль борозды, по следам своих братьев.

Шёл он, шёл, обошёл яму глубокую, что палицей драконовой была вырыта, да и дошёл до прекрасного сада. Только хотел войти туда, как услыхал голос девичий:

— Остановись, добрый молодец, не ходи в зелёный сад, не приближайся ко дворцу — здесь лютый дракон живёт. Вернётся он — не сносить тебе головы!

Остановился Кремень и увидел девушку, измождённую, бледную, заплаканную. Пожалел он её и протянул лепёшку. Поднесла девушка лепёшку ко рту, да так и застыла вся, глаз с гостя не сводит:

— Откуда у тебя эта лепёшка?

— Из дому. Мне мать её дала.

— Мать? Чья мать?

— Моя.

— Не может быть! Ведь она слезами моей матушки полита.

— Твоей матушки? Значит, ты моя сестра!

Рассказал ей Кремень-богатырь, как послала мать двух сыновей, молодых да красивых, чтоб они дочь отыскали и домой привели.

— И вот ушли они, — говорит ей молодец, — и словно в воду канули — ни слуху о них ни духу.

— Это я вдоль борозды из дому пошла, а за мною следом и братья мои. Встретиться-то мы встретились, но домой нам дракон вернуться не дал.

— Сестрица милая, давай убежим.

— Коли ты мне брат, то возвращайся скорее домой да о матушке позаботься, а нас ей больше не видать. Много раз пыталась я бежать, да едва три шага сделаю, как дракон уж тут как тут. Побьёт меня и обратно возвращает.

— А как мне его распознать?

— При встрече с чужим он всегда спрашивает: «Что ж биться будем или бражничать?» Коли гость ответит, что биться хочет, велит дракон мечу своему:


Меч мой, вылезай, Ножны покидай. С ног его сбивай!


Так он и с братьями нашими расправился да забросил их в яму. Ну, а если пожелает гость бражничать, ведёт его дракон во дворец, за стол сажает и начинает потчевать: даёт съесть трёх быков жареных, вина бочку да хлеба воз. А если кто с таким угощением справится, то всё одно ему конец придёт. Поест дракон и вновь к мечу обращается:


Меч мой, вылезай, Ножны покидай, С ног его сбивай!


Едва девушка свой рассказ закончила, показалась вдали страшная туча, загремели грозные громы, а из-за тучи молнией вылетела палица дракона. Схватил её Кремень-богатырь одной рукой, замахнулся и обратно бросил. Почернела, помутнела туча пуще прежнего, и раздался гневный голос дракона:

— Эй, недобрые гости ждут меня!

И грозным вихрем подлетел к ним дракон, остановился :

— Чего желаешь, добрый молодец, биться или бражничать?

— Давай раньше поедим, за столом посидим, а потом и поборемся!

Вошли они во дворец. Поставил дракон на стол трёх быков жареных, бочку вина и давай уплетать. Обглодал он кость, схватил её и хлоп молодца по голове. Да не на того напал! Схватил и Кремень-богатырь кость да как даст дракону в лоб — у того искры из глаз посыпались. Пока пришёл в себя, Кремень выхватил у него меч из ножен да сломал об колено. Очнулся дракон, хватился, а меча и нет. Видит, что дело плохо, вышел он во двор да заорал что есть мочи:

— Выходи, молодец, поборемся на медном току!

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология детской литературы

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные