Читаем Лейся свет впереди, тьма стелись позади. Молдавские народные сказки полностью

Вышли они на медный ток, выкованный девяноста девятью змеями-горынычами за девяносто девять дней девяноста девятью молотами на стольких же наковальнях. Стали они биться не на жизнь, а на смерть. Ударили палицами — вдребезги палицы разлетелись. Схватились они тогда врукопашную. Скалы крошились, горы сквозь землю проваливались, от деревьев щепки летели, в небе молнии сверкали да гром гремел — так боролся проклятый дракон с Кремень-богатырём. Боролись, боролись, совсем из сил выбились и повалились наземь от великой усталости. И так они разгорячились, что из пасти дракона вырвалось пламя синее, а из уст Кремень-богатыря — зелёное пламя. Лежат они, дух переводят. Вдруг в небе над ними сокол показался. Увидел его дракон и закричал грозно:

— Ну-ка, птица беззаботная, слетай на реку Дунай, принеси мне воды напиться! Да гляди: не послушаешься — уничтожу и тебя, и твоих соколят, и весь ваш птичий род!

А сокол кружится, будто дракона и не слышит. Тогда Кремень-богатырь попросил сокола ласково:

— Соколик дорогой, слетай на реку Дунай, принеси воды, напои меня, освежи меня. Одолею я злого дракона — будет и вам, птицам, радость.

Ринулся сокол воду студёную искать и скоро появился с кувшином в когтях. Дал он Кремень-бога-тырю напиться, всего водою побрызгал.



Новую силу почуял в себе Кремень. Вскочил он, схватил дракона, понатужился да как стукнет о землю — дракон на месте околел.

Рассеялись тучи, показалося красное солнышко, ветер на крыльях принёс аромат цветов. Возвратился Кремень-богатырь ко дворцу, взял сестру за руку и говорит:

— Пойдём домой, свирепый дракон теперь нам не страшен.

Прошла девушка несколько шагов, остановилась и заплакала.

— Ох, братец, не могу я уйти, покинуть здесь братьев наших несчастных.

— Да где же они?

— В глубокой яме. Дракон покалечил их да бросил туда.

Спустился Кремень в яму и вынес братьев своих. А они, бедняги, едва-едва живы. Положил их Кремень на зелёную траву, огляделся вокруг, да и направился прямо на восток. Шёл он, шёл по горам, по долинам, по лесам дремучим, и повстречалась ему в пути старушка.

— День добрый, бабушка!

— Здравствуй, добрый молодец! Куда путь держишь?

— Ищу я мёртвую да живую воду.

— Она здесь вот, в долине. Но найти её будет нелегко. Много тут отравленных родников.

Спустился Кремень в долину, присел на камень и задумался. И тут родник и там, а как же узнаешь, в котором вода целебная? Не попробуешь ведь — благо попадёшь на хорошую, а вдруг отравленной выпьешь?

Ходит Кремень-богатырь по долине, всё поглядывает на родники и вдруг набрёл на цветы. Нарвал он букет цветов и окунул в каждый родник по цветку. Как раз цветов хватило. Глядит Кремень-богатырь — повсюду цветы завяли, пожелтели, только в одном роднике цветок расцвёл ярче прежнего, а в другом корни пустил. Наполнил он два кувшина водой из этих родников и пошёл обратно. Вернулся к братьям, приложил им ноги на место, побрызгал мёртвой водой, и срослись ноги. А затем побрызгал живой водой, и встали парни крепкие да здоровые, как ни в чём не бывало. Обнялись они, расцеловались, да и пошли все четверо домой.

Обрадовалась мать, когда увидела детей своих дома. Счастью её предела не было.

Стали они жить-по-живать да добра наживать. И жили они счастливо да мирно много-много лет, а может, и сейчас живут, коли не померли.


Базилик Фэт-Фрумос и Иляна-Косынзяна, сестра солнца[8]

Сказка сказкой, былью быль

Не случись всё это —

Не пошла б молва по свету.



или-были богатые мужик да баба, и была у них девушка-работница, проворная, на все руки мастерица и быстрая, словно ветер весенний. Кому случалось увидеть, как трудятся её руки, как горят глаза, как пламенеют щёки, тому западала она в душу на всю жизнь; а у тех, кто помоложе, сердце чаще начинало биться.

В один прекрасный день взяла девушка два кувшина и отправилась к колодцу. А как наполнила кувшины, захотелось ей посидеть немного на срубе. Сидит и видит — у колодца пахучий цветок базилик распустился. Сорвала она цветок, понюхала его, и вдруг у неё на руках очутился мальчик, такой маленький да красивый!

Принесла она мальчика домой, а хозяева ругаются да бранятся — не нужна им работница с ребёнком, невыгодно это. Что девушке делать? Собрала узелок, взяла мальчика и пошла куда глаза глядят.

Шла девушка, шла. И вот дошла до леса дремучего и наткнулась на пещеру. Решила она отдохнуть в той пещере, да только порог переступила, а навстречу ей старый-престарый дед. Спина у деда горбом, ноги колесом, по колени борода, по плечи усы, по пятки волосы. Идёт дед, кряхтит да покашливает.

— Кто ты такая и как сюда попала? — спрашивает её старик, а сам костылём поднимает нависшие брови, в гостью вглядывается.

Заплакала девушка, запричитала и поведала деду, что с нею случилось и как она в лес попала.

Выслушал её старик, задумался да озаботился. Усадил он девушку на завалинку каменную и стал её добрыми речами утешать. Успокоил её словом ласковым и говорит:

— Живи у меня.

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология детской литературы

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные