Мир и Я

Как всегда, вначале следуют слова Бога, а за ними пункты действий, и первый из них верен. Образование морей и суши происходило в начальный период формирования планеты Земля, а далее все пункты неточны, порядок их нарушен, так как бурная растительность не могла появиться раньше светила дневного, растениям кроме влаги и газов необходимы тепло и свет, а мудрецы тех времён, как раз считали наоборот, что флора произросла до появления Солнца, поэтому и нарушена хронология действий.

Здесь он не заканчивает кратко словами Бога: «И стало так», а перечисляет все свершившиеся чудеса. Он поступает как большинство молодых неопытных авторов, начинающих свои произведения с краткого и лаконичного изложения мыслей, а заканчивают их длинно и путано (а он был таковым). Отчего так? Всё просто. Начало всех произведений, отточенные мыслью, лежат в голове стопкой, а дольше, во время писания, при удалении, происходит сумбур, терзания и сомнения (пытка) и возникает путаница.

Акт пятый событиями богатый. Четвёртый день (четверг).

Начало как всегда — классическое! Совсем замордовали Бога!

И сказал Бог: «да будет светила на тверди небесной» (значит есть, и другая? Какая? Земная) — для отделения дня от ночи. Здесь же опять-таки, в который раз упрямый осёл повторяет «на тверди небесной», убеждая нас в том, что небо твердо: «на тверди небесной»! В четвёртом дне за словами: «да будет» производится действие самого Бога. Он сам принимал активное участие в создании двух светил (Солнца, Луны), а также звёзд, где снова употребляется глагол «отделять» свет от тьмы.

Но Бог уже сделал это в первом дне творения?

В продолжении чтения текста понятно, что не для отделения дня от ночи, а для знамений: времён, дней, месяцев и годов. И да будут они светильниками на тверди небесной.

Производство звёзд и их систем образовалась раньше планеты Земля, но никак не позже. Научного мира тогда ещё не было, а мудрецы, мыслители и философы того времени считали Землю центром Мироздания, а всё остальное придатком к ней. Что дальше по тексту понятно, все действия сводятся конкретно по размеру небесных тел: Земле, Луне, Солнцу и звёздам — дальше познания писавших Тору не простирались. И вообще повествование творения Мира сводится к узкому мирку — не далее Солнечной системы. Из этого можно сделать вывод, что тогда Мир, познания о нём, были очень мизерны!

Акт шестой. Основной. Пятый день творения, он чудной.

И сказал Бог: то есть своими речами, а не действиями, он повелевал подмастерьями, теми, кто были слепыми исполнителями его воли. Странно. Что об этом нигде ничего не сказано?

“Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую”…, то есть к пресмыкающимся он причислял всех земноводных и тех животных, что были известны людям, находились поблизости от них.

За ними Он сотворил птиц и вновь вышла очередная оплошка: "да полетят они над Землёю по тверди небесной".

По тверди летать невозможно (оно не небо), только ходить, ползать и скользить. Твердь — это небо, в который раз втолковывает нам автор о понимании Мироустройства, но ведь твердь (твёрдый предмет) — это то, на что можно опереться, потрогать, пощупать, облокотиться, но не воздушное пространство! Далее ещё чуднее: “И сотворил Бог рыб больших (а где малые?) и всякую душу животных, пресмыкающихся, которых произвела вода (не он сотворил, а вода?) — по роду их”. Да. Просто о рыбах люди мало знали и были убеждены, что все мальки и малые рыбки детки больших. И думали, что рыбы к животным не относятся, в них мало крови и нет души.

Здесь я особо подчеркну — душу живую! Как главный аргумент в пользу своих доказательств относительно создания человека. В путанном, прыгающем с кочки на кочку тексте, одно накладывается на другое и часто случаются расхождения! Сотворил — следует понимать изготовил сам, своими руками и мозгами, а не кто-то другой (безымянный), но ниже сказано: “Произвела вода”.

Так кто же сотворил рыб, Бог или вода? Не ерунда. Ещё ниже авторы Библии делают упор на то, что Бог лично сотворил только человека и вдохнул в него душу. Хотя здесь выше, в пятом дне, он уже создал душу животных и пресмыкающихся? … «И повелел им плодиться и размножаться».

За актом седьмым и шестым днём творения особой, отдельной строкой поместим: «Создание человека так как».

Между всеми актами, их днями — действиями, нет вразумительных состыковок!

Акт седьмой, шестой день творения. Заключительный по Библии аккорд.

И казал Бог: «да произведёт земля душу живую по роду её, скотов и гадов, и зверей земных по роду их». (Следует писать по роду их деятельности (предназначения)).

Слово пропустили, забыли или ума не хватило разобрать дописать?