Читаем Мир и Я полностью

Как в клетках крови, так и в нервных (мозговых) лишние и громоздкие органоиды удаляются, а остальные усложняются, и нагрузка на них возрастает. Чем ближе к создателю, тем сложнее идти созидателю!

Органоиды — микроскопические вещества клетки, выполняющие определённые функции (обязанности), я бы назвал их минибиохимзаводами, так как они с необычайной скоростью выполняют сложнейшие, титанические операции. В любой живой клетке хранится информация как переданная по наследству, так и приобретённая в процессе жизни и по заключённому в неё коду, молекуле ДНК, она при необходимости может создать себе подобную, но в отличие от обычной, мозговая клетка способна не только хранить и воспроизводить, но и накапливать, обрабатывать и обмениваться информацией с другими клетками.

Мозг — это не нервный узел, а отдельный орган, способный думать (мыслить) и принимать решения.

Мозг — это аналитический узел, информационно-вычислительный центр, склад, хранилище ума (знаний), центр обработки информации. Мозг — орган познающий, он впитывает в себя всё, думает, анализирует, сопоставляет, а потом вновь приобретённые знания отправляет в душу. Они в ней хранятся и переходят к последующим поколениям — так благодаря мозгу совершенствуются души.

Невозможно вдолбить в голову знания тому человеку, чей мозг не в состоянии их принять, обработать и осмыслить. Как не каждый читающий эти строки способен понять всё то, о чём я пишу.

От постоянной мыслительной деятельности и регулярной связи центра с периферическими анализаторами в защитных оболочках (мембранах), в клетках образуются норы (отверстия), клетки рыхлеют, и мозг становится студенистым. По ходу дела, при движении от обезьян к людям, от возрастающего потока информаций головной мозг пухнет и разрастается, он разделяется на отсеки (полушария) и сборки (борозды). Как от обилия пищи, георгины и тюльпаны плодят бульбочки (деток), так и мозг обезьян, от обилия знаний плодит конечный субстрат нервной деятельности — отростки и бороздки.


Устройство, работа и отдых головного человеческого мозга

Рабочий мозг человека состоит из четырёх узлов (частей):

1 — мыслительной, 2 — руководящей (ЦУГ), 3 — хранящей информации (Архив), 4 — обрабатывающей информации (И.В.Ц.) и все части клеток не разделены, а переплетены, их количество по мере развития мозга увеличивается и уплотняется.

Головной или главный мозг человека состоит из 15 миллиардов клеток, собранных в кучу и соединённых между собой нервными тканями («проводами»). Каждая клетка имеет защитную оболочку (плёнку) — 2-х слойную плазматическую мембрану с отверстиями и крышечками — задвижками. Защитная плёнка одновременно выполняет роль кордонов и бургомистров, она препятствует проникновению в клетку неугодных элементов (лазутчиков) и пропускает нужные компоненты (своих жителей), а также регулирует обмен веществ в клетке (крепости). Осуществляется этот надзор посредством белковых анализаторов при помощи рибосом, имеющих базу данных. Рибосомы — внутриклеточные частицы, органоиды, синтезирующие белки.

Внутри клетки, кроме архивного отдела (эндоплазматической сети), находится транспортно-обменная система, управляющая всеми операциями в клетке. В неё входят аппарат Гольджи, рибосомы, лизосомы, митохондрии и пластиды. Неважно, как они называются, главное, как слаженно они работают!

Все органоиды чётко выполняют своё назначение (обязанности), одни занимаются поставкой питания и уборкой — лизосомы (служба снабжении), вторые, участвуют в прокачке информации — рибосомы (С.М.И.) третьи — в её обработке и фиксации знаний — пластиды (академики и мудрецы), четвёртые — в её хранении, — (эндоплазматическая сеть архив), пятые — аппарат Гольджи, в её (распечатке) упаковке и доставке к месту назначения (почта), а шестые — митохондрии в выработке электроэнергии (генераторы). Есть у органоидов и второстепенные функции (нагрузки), но эти главные, основные!

Все элементы клетки максимально задействованы и безукоризненно выполняют свои обязанности, и уму непостижимо, как в невидимой глазу клетке осуществляется сверхсложная, титаническая работа, сопоставимая разве что с работой Вселенной??

И познать клетку равносильно познать Вселенную! Через сито мембраны задержать ненужное и беспрепятственно процедить (просеять) нужное, молниеносно, со скоростью 120 метров в секунду доставить его из одной области человеческого тела в другую, где в десятые доли секунды обработать и принять решение? Невероятно! Но это так. От сложных действий мозга и мышц зависит жизнь. От скорости решения мозга и быстроты импульса, зависит реакция организма, а от реакции его жизнь.

Чем больше человек знает и крепче его память (задвижки), чем он значительнее для общества, так как в его мозгу находится много полезной информации, к таким людям применимы эпитеты: Мудрая голова, Светлая голова, Золотая голова, или Мозговой центр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия