Читаем Мир и Я полностью

Представляете, как получается, Ванька-встанька качается, но в исходную точку (равновесия) всегда возвращается, и нет силы, способной игрушку опрокинуть или поставить на голову; хотя тёмные силы пытаются одурачить людей, но у них это не получается, так как в основании «Ваньки» находится дьявол, а на вершине — её создатель.

Тело символизирует низшие миры, а голова — высшие. В низших главенствует дьявол, а высшими правит Бог. Вы находитесь в низшем, так что не обессудьте, вам до Бога ох как далеко!


Сборка человека. Технологическая карта

Дезоксирибонуклеиновая и рибонуклеиновая кислоты или хромосомы — структурные элементы ядра клетки, несущие наследственные гены.

ДНК — хранит закодированную генетическую информацию, содержащую появление у организмов характерных для них признаков (Архиво-технологический отдел).

РНК — переносит из ядра к белку и клеткам информацию, расшифровывает её, принимает участие и контроль в последовательном формировании плода (Транспортно-строительный цех). Проще говоря, молекулы ДНК и РНК — это две цепочки, состоящие из мелких звеньев (зёрен), скрученные в одну спираль, в каждом зерне заложена отдельная, особая информация.

В обязанности ДНК входит фиксировать и заносить в банк данных (архив) последовательное развитие живых организмов.

Задачи РНК: тянуть по порядку звенья цепи (доставлять, чертежи) к белку и вместе с ним синтезировать (строить, лепить) узлы и детали плода. Иногда происходит обрыв цепи и неправильное формирование плода, значит, РНК потерял нить и вытянул не то звено.

При повреждении какого-либо звена, нехватке строительного материала (белка), или плохом его качестве на данном этапе сборки, а также неверной раскодировки РНК «чертежей» приводят к тому, что плод или часть его формируется с нарушением технологии и получается брак (урод).

Таков порядок развития эмбриона у яйцекладущих, у млечников и людей он намного сложнее, там организм матери сам обеспечивает зародыш всеми необходимыми элементами для его формирования, роста и питания.

С каждым периодом развития живого мира молекулы ДНК и РНК удлинялись, и усложнялись работы по созданию и формированию плода, соответственно и увеличивались сроки его вынашивания. Для его сборки уже требовались разнообразные строительные материалы, и не каждый живой организм мог обеспечить ими свой плод, поэтому человек в развитии и обскакал своих конкурентов.

Для лепки и сборки высокоорганизованных, сложных систем стало недостаточно одного яйца, и развитие плода переместилось внутрь тела, но не только по причине сохранения видов и малой плодовитости.

У простейших: микроб, амёб, эвглен, туфелек и прочих — длина цепочки молекулы ДНК всего несколько микрон, а состоит она из 8-12 звеньев, усложнённых, у человека до одного метра и состоит она из 256 звеньев. Таким образом, механизм человеческого организма собран и состоит из 256 деталей и сложнее, чем простейшие, в миллион раз, если учесть, что на каждое изменение вида у природы уходило около 2000 лет, то жизнь на планете Земля зародилась не позже 2 миллиардов лет тому назад. На изготовление одной детали, узла органа плода уходит, в зависимости от сложности их конструкций, от нескольких часов до нескольких суток. У некоторых мелких грызунов, хотя они и млечники, созревание плода намного короче, он такой же как у птиц, и составляет он всего 3 недели, так как для сохранения вида, его частой гибелью, они вынуждены плодиться быстрее и укоротить сроки беременности. На каждом этапе творения своего универсального агрегата. Природа не только конструировала новые узлы и детали, но и модернизировала старые, все эти новшества (изменения) заносились в банк данных ДНК, она поступала, как высококлассный специалист, как целое конструкторское бюро. В человеческом организме, его молекула ДНК находится и хранится генетическая информация всех стадий развития животного мира от бактерий до него самого, и они повторяются при формировании плода. Плод человека имеет четыре основных цикла, метаморфозы (превращения) после 3-го (3-х месяцев беременности), следует окончательная доработка всех систем: органов, тканей и узлов.

Мне не требуется тщательной проработки каждой системы, органа, узла, детали человеческого плода, так можно залезть в дебри и раздуть тему, достаточно заглянуть в плаценту и просмотреть развитие эмбриона до 3-х месяцев беременности — он идентичен с животными.

В течение этого периода плод трансформируется, повторяя все фазы развития живых организмов, в которых он пребывал в ходе эволюции животного мира, а дальше идёт своим путём, и продолжительность жизни всего человечества на Земле 2/3 от животного. Попросту говоря, родословная человека начинается с бактерий, а ведётся она от червей, и фраза набившая всем оскомину «От кого произошёл человек?» — Неуместна!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия