Читаем Мир и Я полностью

Вот мы подошли, пожалуй, к самому животрепещущему и таинственному вопросу из всех загадок будоражащих род человеческий на протяжении всей их истории! БОГ! Это не какое-то там сверхъестественное мифическое существо, как его нафантазировали себе люди, а всего лишь — аббревиатура!

Б — Братство. Братстсво.

О — Образованных (Образованное) — все термины (применимы).

Г — Господ (Господами).

Вначале было слово, и слово было БОГ.

То есть, союз единомышленников, в создании справедливых Миров — вот кто такой Бог.

В процессе развития человеческих обществ образовалась коалиция передового прогрессивного человечества, они-то и стали Богами.

БОГ — итог развития самого прогрессивного человечества. Он основа всех основ. Всего сущего и всемогущего, но в то же время он считает себя ниже всех. Вот такая простая философия в определении Его.

Бог — самое разумное существо из всех живущих на свете существ, один член команды.

Бог — высокоорганизованная живая материя, состоящая из тела, мозга и души. Конечно, он (человек) не сразу стал Богом, его путь к вершине был долгим, трудным, изнурительным, и Вам, возможно, если будете благоразумны, предстоит пройти его до конца.

Итак, он был человеком и как все нормальные люди стремился к знаниям и совершенству, его пытливый ум (как у некоторых из Вас), ни днём, ни ночью не давал ему покоя: он старался всё познать, всему научиться, всего добиться. Бог всемогущ, а не всесилен, он всё знает и умеет, ему всё даётся легко и просто, он всесторонне развит и во многом талантлив. Благодаря приобретённым знаниям, опираясь на них, он создал новые технологии и достиг неимоверных вершин в прогрессе, какие Вам не снились, вашему уму непостижимы! В содружестве с природой он научился создавать Новые Миры, изобрёл бессмертную душу, стал передавать свои мысли на расстояния, и они в мгновение ока достигают любой точки Вселенной. Мысль быстрее света, посредством её можно творить чудеса и править Миром.

Человек думает, что он сам поступает, как ему заблагорассудиться. Нет. Фига! Просто его душа через Бога внушает ему делать так, а не иначе.

Люди — вершина эволюции животного Мира.

Душа — венец творения Бога.

Человек — воплощение того и другого.

Бог — конечный итог развития человека.

БОГ — идеальное сообщество управления Миром.

БоГ — их лидер. Верховный правитель.

Мир — грандиозный проект его мыслей.

Мысль — отправная точка любого начала.

На свете быстрее мысли ничего нет, она мгновенно пронизывает пространство, для этого просто надо, в душе (сгустке атомов) иметь тот же квант-детектор (приёмник), что и у высшего разумного существа и, настроившись на нужную волну, в его диапазоне, с той же частотой, подумать о чём-либо, и мысль тут же достигнет второго разумного существа.

Мысль — основа всех основ.

Мыслительный центр — главный прибор в душе человека, его Божественная суть, она всегда при нём, её никто не может отнять и управлять ею, кроме Бога или его соперника, дьявола.

Посредством своих мыслей, влияя на мысль душ других людей, они побуждают их к действиям! Стремясь к бессмертию, БОГ, перебрав все способы продления своего тленного тела и создал бессмертную душу: невидимый микроприбор, спайку атомов, способную нести огромную информацию, моментально преодолевать пространство и вселяться в живые организмы. Изучив космическое пространство, бездну, состоящую из мельчайших неделимых частиц, и воздействуя на них с помощью природных явлений, он научился создавать новые Миры.

Я не буду Вас ошарашивать грандиозными достижениями Бога и озадачивать Вашими будущими проектами, их Вам предстоит открыть и совершить. Конечно, всё это для Вас из области фантастики, но пройдёт (мигнёт) время, и описанное мною станет явью! Оглянитесь назад: многие изобретения современного человечества люди того времени считали за фантастику, но они появились, есть, ими пользуются даже дети, и никто не удивляется. Дело в том, что тогда их даже не смогли нафантазировать, я же, открывая многие тайны Мироздания, глаголю Вам истину. Вот кто такой Бог!

Вот какая колоссальная разница между людьми, человеком и Богом. Недостижимых вершин нет, есть непостижимые тайны. Он первым стал Богом, он старше (древнее) всех. Поэтому большинство Богов изображают древними стариками с седыми окладистыми бородами, что старшие должны управлять младшими неразумными детьми: отец сыном, дед отцом, а всё наоборот. Испокон веков, так повелось — кто старше, тот и бог. Старше всех верховный правитель, и выше всех Богов, Всевышний, он первым достиг Божественной сути.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия