Неизвестная Библия. Как полюбить Писание

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;

выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;

и, получив, стали роптать на хозяина дома

и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе;

разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:1–16).

В этой притче показана «страшная» картина для человека, который с детства в Церкви. Я знаю, я с детства в Церкви. Правда, я в юности погрешил, поэтому мне легче! А вы представьте человека, который с детства ходил на службу, молился, исповедовался, причащался, потом, став взрослым, продолжал жить церковной жизнью, не блудил, не пьянствовал, не играл в азартные игры, не воровал, не убивал, честно трудился, жил скромно, и так дожил лет до семидесяти. И вот он видит, что в храм приходит мужичок примерно его лет или, может, лет на пять-десять моложе, который как начал в юности «веселиться», так и «провеселился» всю жизнь, пока его не догнала болезнь. Тогда он осознал, как неправильно жил всю жизнь, пошел в храм, исповедовался, Господь простил ему его прегрешения, принял его, и он уже один из нас, стоит рядом, как будто ничего не было. И сколько людей завидует ему – надо же, как счастливо сложилась его жизнь: погулял как следует, а теперь Господь его принял, и он стоит среди нас, как будто всю жизнь не был далек от Бога. Завидуют люди его греховному прошлому – мы тоже так хотим. А причина нашей зависти в нелюбви и к этому человеку, и к Богу. Потому что если ты любишь Бога, понимаешь, что завидовать нечему, а за человека этого порадуешься, что он при жизни успел осознать, как неправильно жил долгие годы, и пришел к Богу. Повторяю, если мы смотрим на другого человека без любви, мы никогда не избавимся от зависти.

Любому греху противоположна какая-то добродетель. Зависти противоположна благодарность, и каждому уместно взять листок и разделить его на два столбика, в первом записать, что мы имеем, а во втором – как используем то, что имеем. И мы увидим, что практически не пользуемся тем, что имеем. Увидим в себе зависть, жажду накопительства и неумение благодарить.

В заключение разговора о зависти приведу слова апостола Иакова: