Читаем Немецкий язык с О. Пройслером. Маленькая ведьма полностью

24        Aber insgeheim hatte sie große Sorge. Was nun, wenn es wirklich die Muhme Rumpumpel war? Welch ein Unglück! Sie würde die kleine Hexe sofort bei der Oberhexe verklagen, weil sie am Freitag gehext hatte.

25        „Warten wir ab, was geschehen wird", sagte sie kleinlaut.

26        Sie wartete Tag für Tag, eine ganze Woche lang. Es geschah aber gar nichts. Sie wurde nicht vor die Oberhexe gerufen, sie brauchte auch keine Strafe zu zahlen.

27        Da dachte die kleine Hexe erleichtert: Es ist also doch nicht die Muhme Rumpumpel gewesen!

<p><strong>Das leicht verhexte Schützenfest </strong></p>

(слегказаколдованныйпраздникстрелков; verhexen – околдовать)

1          Die Glocken klangen (звонили колокола; die Glocke; klingen-klang-geklungen), die Böller knallten (трещали легкие мортиры; der Böller), die vielen fröhlichen Leute (множество веселых людей: «многие веселые люди») fanden kaum Platz (с трудом нашли место; finden-fand-gefunden; der Platz) auf der Festwiese vor der Stadt (на праздничном лугу за городом; die Festwiese, das Fest – праздник, die Wiese). Die kleine Hexe hielt Ausschau nach Thomas und Vroni (высматривала Томаса и Фрони; Ausschau halten /nach/, halten-hielt-gehalten; die Ausschau – обозрение, осмотр; schauen – смотреть). Sie drängte sich durch die Menge (она протискивалась сквозь толпу; sich drängen), der Rabe Abraxas renkte sich fast den Hals aus (чуть не вывихнул себе шею; ausrenken; fast – почти).

2          Wo steckten die beiden (где они оба застряли = куда подевались)?

3          Die zwei (эти двое) saßen tief bekümmert (сидели глубоко опечаленные; sitzen-saß-gesessen; bekümmern – печалить; der Kummer – печаль, горе) hinter dem Festzelt (позади праздничного шатра). Dort fand sie die kleine Hexe (там нашла их маленькая ведьма; finden-fand-gefunden) nach langem Suchen (после долгих поисков: «долгого поиска»).

4          „Nanu (вы что: «да ну»)!", rief sie kopfschüttelnd (/при/крикнула она, покачивая головой; der Kopf – голова, schütteln – трясти). „Solche Gesichter (такие лица; das Gesicht)? Wie kann man (как можно) am Schützenfestsonntag (в воскресенье праздника стрелков) solche Gesichter machen (делать такие лица)?"

5          „Wir schon (мы уж /можем делать такие лица/)", sagte Thomas. „Der Vater hat unseren Ochsen als Preis gestiftet (отец выделил нашего быка в качестве приза; stiften – жертвовать; der Preis)."

6          „Den Ochsen Korbinian?", fragte die kleine Hexe.

7          „Ja", schluchzte Vroni (всхлипнула), „als Preis für den Schützenkönig (как приз для лучшего стрелка; der König – король, победитель)."

8          „Und der wird ihn schlachten und braten lassen (а тот /победитель/ его /быка/ зарежет и зажарит: «отдаст, поручит зарезать и зажарить»)", versicherte Thomas (заверил), „und hinterher (а потом) werden ihn alle Schützen gemeinsam aufessen (все стрелки вместе его съедят)."

9          „Wenn aber niemand den Ochsen gewinnen würde (а если никто не выиграет быка)?", meinte die kleine Hexe. „Es könnte ja sein (ведь это могло бы = может быть)..."

10         „Das kann nicht sein (этого быть не может)", entgegnete Thomas (возразил). „Ein Schützenfest ohne Schützenkönig (праздник стрелков без победителя) – das gibt es nicht (этого не бывает)."

11         „Ach, es gibt vieles (многое = всякое бывает)", sagte die kleine Hexe. Sie hatte sich längst einen Plan gemacht (она давно составила себе /один/ план; lang /länger, längst/ – долгий). „Kommt nur mit (только пойдемте = пойдемте-ка со мной), es wird alles gut werden (все будет: «станет» хорошо)!"

Перейти на страницу:

Все книги серии Метод чтения Ильи Франка [Немецкий язык]

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки