«Новый тоталитаризм» XXI века. Уйдёт ли мода на безопасность и запреты, вернётся ли мода на свободу и право?

Сеть успешно разделяет реальных живых людей на жёстко конфликтующие между собой по всякому идейному вздору виртуальные группки либо бесчисленные эфемерно-воображаемые фан-сообщества («любителей котиков»), что позволяет власти упрочивать свой полицейский патронаж над этими погруженными в виртуальную реальность живыми людьми.

И всем живым в этой стремительно дегуманизирующейся системе – плохо. Поскольку вырваться из этой глобальной «авторитарно-тоталитарной» Паутины, где Homo Interneticus’ы толкают друг друга «неототалитарными локтями», а Большой Брат тем временем упрочивает над ними свой нео-авторитарно-цифровой патронаж, и снова стать Homo Realis, – сил у людей нет. Да и бежать им в современном мире, «заточенном под глобальность», – в сущности некуда.

И людям ничего не остаётся, как всё дальше погружаться в пучину недоверия и ненависти друг к другу (тем более легко воспламеняемых на расстоянии, когда перед глазами – не живые разумные и сложные существа, а их примитивные и «дурные» цифровые фантомы), в итоге всё острее нуждаясь в «безопасности» и – как следствие – по факту всё плотнее прижимаясь к сапогу Большого Брата.

И люди всё отчаянней и глубже забиваются в свои электронные «страусиные» норки, теряя остатки контроля над своими настоящими земными домами и не обретая никаких прав на свои эфемерные виртуально-пространственные «дома».

Павел Филонов. Живая голова (1923)

Жалкие попытки миллиардов людей обрести «реальное существование» в виртуальном мире, подыскивая для своего репрезентативного обитания всё новые сетевые хостелы (LiveJournal, VKontakte, LinkedIn, Twitter, TikTok, etc.) с «зазывными» аватарочными витринами и эпатажными селфи, которые в ту же секунду безвозвратно проваливаются в онлайн-бездну, лишний раз подчёркивают абсурдность того всемирного постинформационного дома, «который построил либеральный Джек».

Интернет превратил людей по факту в прото-тоталитарную массу (она же – неототалитарная), в мириады сетевых бродяг / бомжей. То есть де-факто маргиналов. Лишённых гарантированного статуса и в силу этого нуждающихся не столько в свободе (ибо «свобода изгойства» – это смерть), сколько в патронаже и протекторате. Иными словами – в бегстве от токсичной свободы и, в конечном счёте, «упадании» в объятия исторически проверенного «отца» всех «блудных сыновей» – государства.

Удар 6. Одуряющий – «отменяющий» культуру как сложность и интеллектуалов как класс

I

На первый взгляд, все перечисленные выше вызовы и удары, «обнуляющие» сетевого либерального человека и лишающие егонеобходимых психологических опор для того, чтобы чувствовать себя социально комфортно – то есть, во-первых, «предсказуемо» и, во-вторых, «первосортно», – можно было бы каким-то образом отразить, демпфировать, одним словом, преодолеть.

Условно говоря, в тот момент, когда оказалось, что сценарий Фукуямы не работает, что неолиберальная утопия, вместо построения общемирового пространства global governance и повсеместного постиндустриального счастья, породила множество новых конфликтов, включая межкультурные и межцивилизационные, а также целый вал экономических и экологических вызовов, – на свет могла явиться новая, адаптированная ко всем этим вызовам версия либеральной философии. А вслед за ней – и эпоха нового большого стиля западной культуры в целом.

Но ничего этого не случилось. И вновь – по причине свободного диктата Глобальной сети. Дело в том, что, возможно, самым негативным последствием постинформационной эпохи, и её интернет-кульминации в особенности, стала «отмена» компетентности, профессионализма и особенно новизны и сложности – во всех без исключения гуманитарных (и прочих общественно резонансных научных) сферах – как условий, гарантирующих успех.

Лайки и репосты стали доставаться не интеллектуалам и прочим культуртрегерам, а талантливым аниматорам, то есть «оперативным операторам» на рынке популярной вторичности.