Обозрение пророческих книг Ветхого Завета

2) Пророк определяет действительное отношение народа к Богу по тому положению, которое усвоили себе представители его — священники. Сын славит отца, и раб господииа своего убоится, говорит пророк священникам; а вы презрели, т. е. обесславили имя Всевышнего, Кого сами называете своим Отцом и Господом. Священники возразили: чем мы бесславим имя Божие? Тогда пророк напомнил священникам, что они кладут нечистый хлеб Господу на стол (Исх 25:23–30 [1355]); приносят в жертву слепое, хромое, больное и вообще такое, с чем никто не смеет явиться к своему начальнику: неужели это не бесчестие Господу (1:7–9 [1356])?! Лучше было бы запереть двери храма и не возжигать огня на жертвеннике, нежели приносить такия оскорбительные приношения после того, как от востока солнца до запада имя Божие прославляется в народах, например, указами Навуходоносора (Дан 3:95–96 [1357]), Дария (Дан 6:25–27 [1358]), Кира (1 Езд 1:2–4 [1359]), и на всяком месте фимиам приносится имени Его и жертва чистая, т. е. благоговение сердечное и дух сокрушен (Пс 50:19 [1360]), вследствие коих делались такие щедрые пожертвования во всех областях всемирного тогда Персидского царства (1 Езд 7:12–28 [1361]). Священники сами делают жертвоприношения делом уничиженным, когда принимают в жертву похищенное и приносят увечное под предлогом бедности жертвователя, имеющего в стаде животное, вполне удовлетворяющее закону: такие жертвы навлекают проклятие, а не благословение (1:10–14 [1362]).

Итак, священники, если вы не станете воздавать славы имени Моему, говорит Господь, то пошлю на вас проклятие, прокляну благословение ваше…., отниму у вас плечо [Семьдесят читали zeroash — плечо; а по нынешнему еврейскому тексту читается zerach — семя. С чтением Семидесяти согласен Акила, который переводит эти слова так: «пригрожу или замахнусь на вас плечом», т. е. не с почтением отдам, а брошу полагающуюся вам часть от жертвенного животного.], из-за которого вы, по-видимому, и хлопочете (Лев. 7:32; [1363] Втор. 18:3 [1364]); но вместе с тем помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших (2:1–4). Священники должны возвещать закон, поддерживать правду и богобоязненность; а вы уклонились с пути, для многих послужили соблазном в законе или сделали преступниками его: за то сделаю вас презренными и низкими, говорит Господь (2:5–9 [1365]).

3) Указывает глубокий упадок богобоязненности в народе, очевидный из легкомысленного заключения и нарушения браков. Исповедуя Господа Вседержителя своим общим отцем, иудеи пренебрегают девиц отечественных и женятся на дочерях бога чужого: потребит Господь человека творящего это (2:10–12). Вы покрываете слезами алтарь Госпадень и плачем и воздыханием от трудов, говорит пророк соотечественникам; но Всевышний не принимает ваших приношений, потому что оставляете жен законных и делаетесь клятвопреступниками; ибо Господь был свидетелем между тобою и между женою юности твоей. Может ли так поступать человек, желающий иметь благословенное потомство (2:13–16)?

4) Обличает богохульство утверждающих, будто всякий творящий злое добр пред Господом, — и что будто бы нет правосудия небесного (2:17 [1366]). Господь дает им следующий ответ: Вот Я посылаю Ангела или вестника Моего, и приготовит путь или уровняет дорогу пред лицем Моим…, и внезапно приидет в церковь Свою Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы хотите; вот Он идет, говорит Господь Вседержитель (3:1). Из этих слов очевидно, что вышеупомянутые богохульники преимущественно отрицали обетование о Мессии, как основание всех прочих обетований. Указав скорое пришествие Господа в Свою церковь, т. е. в новосозданный храм Зоровавелев, пророк присовокупил, что богохульники на опыте узнают, что есть небесное правосудие строгое и действенное, подобное огню, расплавляющему металлы, или ече щелок белильщиков, очищающему все пятна. Оно прольется преимущественно на левитов; переплавит их и сделает служителями Богоугодными, какими были они первоначально (3:2–4 [1367]). Потом распространится на всех чародеев, прелюбодеев, на клянущихся ложно, удерживающих плату у рабочих, на притеснителей вдов, сирот и пришельцев, и Меня которые не бояться, говорит Господь Вседержитель (3:5 [1368]).