Памятники русской архитектуры и монументального зодчества

Лопатки храма Николы Надеина в верхней, открытой над галереями части фасадов сужаются и образуют самостоятельный ярус коротких пилястр на базах (предпосылкой такого решения являются ярусные членения лопаток в зодчестве предшествующей эпохи). Пилястры увенчиваются простыми двухобломными импостами, на которые опираются архивольты закомар. На фасадах храма Рождества Христова в основании закомар проходит антаблемент с гуськовым обломом в профиле карниза и изразцовым фризом, заполненным храмозданной надписью (см. схему, 1). Основными чертами этот антаблемент восходит к «годуновскому» зодчеству, главным образом к оборонительному (именно в оформлении крепостных башен конца XVI в. применялись гуськовый облом и отделение фриза валиком; то же можно сказать об ордерном — без раскреповок — сопряжении лопаток с антаблементом). Зодчие церкви Ильи Пророка отказываются от венчающего антаблемента и обнажают таким образом свой прием сдвигания лопаток; пятиобломные профили импостов в пятах закомар еще напоминают профилировку карнизов «годуновских» храмов (чередование полочек и четвертных валиков), однако замена верхнего четвертного валика полным придает им сочность, несвойственную профилям конца XVI в. (см. схему, 2). На продольных боковых фасадах эти импосты, как уже говорилось, фиксируют «несостоявшееся» сопряжение лопаток с закомарами.

Форма сплошного горизонтального венчания стен надолго исчезает из архитектуры ярославских четырехстолпных храмов. До рубежа 60-х и 70-х годов XVII в. «годуновский» антаблемент церкви Рождества остается, по-видимому, единственным случаем применения такой формы. Напомним, кстати, что храм Рождества — один из самых небольших четырехстолпных храмов «ярославской школы», но все же превосходящий продольными размерами церковь в Вяземах. Храмы увеличиваются в размерах, возрастает протяженность фасадов (в первую очередь — продольных); создается впечатление, что «годуновские» карнизы лопаются на них, оставляя одни раскреповки-импосты, что зодчие не решаются перебрасывать традиционные горизонтальные венчания над разросшимися пряслами стен. Внимание зодчих сосредоточивается на обработке верхних окончаний лопаток: мы наблюдаем постепенное развертывание формы импостов.

Развитие профилировки импостов и антаблементов в храмах «ярославской школы» (схемы).

В импостах храма Иоанна Златоуста в Коровниках продолжается преобразование «годуновской» профилировки. Верхняя полочка превращается в массивный плинт, облом валика перемещается в нижнюю часть профиля, и под профилем появляется поребрик, отделенный от поверхности лопатки еще одним валиком (см. схему, 3). Таким образом, выступающий карниз импоста дополняется «фризом»; форма начинает развертываться по плоскости лопатки. В импостах храма Варвары это плоскостное развертывание достигает своего максимума: между «карнизом» и оттесненным книзу поребриком помещаются пустой промежуток и широкая полоса прямоугольных впадинок (см. схему, 4). Такой же трехчастный, расчлененный валиками «фриз» встречаем у импостов храмов Спаса на Городу (см. схему, 5) и Дмитрия Солунского, в импостах последнего полоса впадинок меняется местами с поребриком и не отделяется валиком от поверхности лопаток (см. схему, 6). Одновременно наблюдаем развитие «карниза» импостов, заключающееся в укрупнении и упрощении профиля. На фасадах храма Николы в Меленках эти профили представляют собой пятиобломное чередование полочек и валиков, причем каждый облом соответствует одному ряду кладки (верхний плинт — двум рядам, см. схему, 7).

Итак, к началу 70-х годов XVII в. на основе раскреповки-импоста складывается новая форма горизонтального венчания стен, уже ничем не напоминающая «годуновские» антаблементы. Характерно, что эта новая форма впервые применяется на фасадах самых крупных храмов «ярославской школы» из строившихся в то время — церкви Николы Мокрого и тутаевского Воскресенского собора.

Развитие профилировки импостов и антаблементов в храмах «ярославской школы» (схемы).

Тутаев. Собор Воскресенский. 1670—1678 гг. Северный фасад.