Персональное Евангелие Иисуса

Что имел в виду Иисус? Не стоило ли дать фарисеям маленькое знамение, чтобы они поверили? Иисус имел в виду, что социальная и религиозная жизнь общества, как и небо, наполнены знаками и знамениями, когда возникают новые движения, взгляды, убеждения людей, когда происходят глобальные изменения. Духовно зрячий человек видит все эти знаки времени и для него этого достаточно. Если духовно слепой человек и получит знак или чудо, он все равно истолкует его в согласии со своими искаженными убеждениями. Те, кто желает познать истину, видят эти знамения, злонамеренные и упрямые люди видят только то, что хотят видеть. Иешуа отказался давать фарисеям какие-либо знамения ввиду бесполезности.

Когда Иисус остался наедине с учениками, Он сказал: «Остерегайтесь фарисейской и саддукейской закваски». Иисус практически прямо призвал своих ближайших последователей к разрыву общения с представителями мертвого иудаизма. Это утверждение означало, что фарисейской мертвой религии надо было беречься как яда. Мертвая религия заставляет поклоняться формальностям, богословским формулам и традициям. Она часто привлекательна для непосвященных людей. Однако Иисус предупреждал апостолов, что эта опасность очень серьезная и может привести к духовной смерти. Духовная жизнь должна быть сосредоточена на динамичном общении с Духом Бога в постоянно меняющемся материальном мире: Бог всегда открывает нечто новое и не зовет нас оставаться в прошлом, соблюдая древние обряды. Небо никогда не остается одинаковым и всегда показывает нам что-то новое.

Иисус открыто нарушал «священное предание» основателей и адептов иудаизма — Он часто не мыл руки перед едой. Речь идет не о гигиене, а о ритуальном действии, которое символизировало стремление к «духовной чистоте» в среде фарисеев. Однажды некоторые авторитетные религиозные учителя — ученые и священники — пригласили Его на обед. Они были шокированы, что Иисус сел на свое место, пройдя мимо (намеренно?) особой чаши с водой. Вероятно, после выражения недовольства с их стороны Иисус сказал достаточно жесткие слова об этих ритуалах и самих священниках.

Иисус назвал их «окрашенными гробами», которые снаружи выглядят солидно и привлекательно, а внутри них находятся мертвецы. К сожалению, исполнение всех религиозных ритуалов вовсе не означает, что человек стал добрым и честным. Ученым, знатокам иудейских законов Иисус сказал то же, добавив, что их вина в том, что они к тому же заставляют простых людей мучиться и страдать, выполняя глупые и трудные религиозные предписания, хотя могли бы не обманывать их и не вводить в заблуждение. В то время люди были необразованными и религиозными, и бессовестные учителя не жалели простой народ. Иисус же учил о моральном совершенствовании человека, не обращал внимания на второстепенные религиозные ритуалы, даже более того — открыто воевал со многими предрассудками.

Иисус въехал в Иерусалим под приветственные крики тысяч людей. После, когда все кончилось, апостолы пошли возвращать осла владельцу, а Иисус беспрепятственно прошелся по территории храма, наблюдая за подготовкой к празднику Пасхи. Никто в тот день Иисуса арестовать не решился, потому что Синедрион чрезвычайно боялся народа и потенциального восстания. Христос готовился еще раз обратиться к жителям и гостям города перед своим распятием.

Наступил вечер. От ликующей в полдень толпы не осталось и следа. Иисус словно намеренно разочаровал половину города, проигнорировав людские ожидания. Он и ученики находились возле храмовой сокровищницы, наблюдая, как люди оставляют приношения. Богатые люди клали достаточно большие суммы денег. Наконец подошла плохо одетая и бедная вдова. Апостолы увидели, как она опустила в ящик две мелкие медные монеты.

Иисус обратился к своим ученикам: «Эта бедная вдова положила больше всех, потому что все остальные положили от избытка мелочь в дар Богу, а эта бедная женщина, несмотря на нужду, положила все, что имела, даже свое пропитание».

Учение Иисуса всегда предполагало, что ни людям, ни Богу не нужны жертвы (деньги, имущество и т. п.), главным секретом духовного роста является духовное самопожертвование, когда человек забывает о себе и движим любовью к Богу и людям. Две монеты значили для Бога больше, чем золото богатых людей, искавших Его благословения. Такое отношение к материальному богатству было чуждым для иудаизма того времени с его почитанием золота, денег, власти и славы.

Иисуса очень часто не понимали и не могли взять в толк, о чем Он говорит. Это касалось не только посторонних людей, но и Его ближайших учеников. Однажды один верующий, пробравшись сквозь толпу, спросил: «Учитель, как нам быть уверенными в том, что Ты говоришь? Какое знамение ты дашь нам, чтобы мы знали, что ты — Сын Бога?»