Персональное Евангелие Иисуса

«Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; теперь же и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего. Но да исполнится слово, в Законе их написанное: “Возненавидели Меня напрасно”».

Главная причина ненависти и гонений, согласно словам Иисуса, состоит в «инородности» самого Иисуса и Его учеников. Мир всегда чувствует «чужаков» и отторгает их, старается избавиться от них. Апостолы были призваны нести «дух другого мира». Подобный антагонизм между Богом и человечеством, согласно учению Иисуса, существует по причине слепоты и невежества человечества, поэтому Иисус просил апостолов не особо обижаться на своих соотечественников, побивающих их камнями. На кого Иисус возлагал прямую вину, так это на религиозную верхушку.

Раввины и священники действительно не имели оправдания, в отличие от необразованного народа. Они внимательно слушали Иисуса, они проанализировали Его учение и сознательно отвергли его. Вместе с этим они породили ненависть к Иисусу и Его ученикам. Иисус вполне резонно замечает, что эта ненависть была совершенно напрасной и безосновательной. Учение Иисуса никогда не несло никакого зла людям. К сожалению, здесь имела место совершенно очевидная ненависть, а не судебная или иная ошибка. Апостолы позднее постарались сгладить этот момент, утверждая, что начальники всего лишь «не узнали» посещение Мессии.

Иисус учил, что люди, ненавидящие Его, ненавидят самого Бога. Очевидно, это звучит как приговор, поскольку личность Иисуса и личность самого Бога — личность единая. Черты характера, слова, поступки, мысли, эмоции Иисуса — точная копия Божественных черт личности. Иисус — это копия личности Бога. Принятие личности Иисуса абсолютно необходимо как возможность выстроить добрые отношения с Богом. Спасение души человека напрямую зависит от любви к Богу. К такому Богу, каким Он является на самом деле. К тому Богу, которого мы увидели в Иисусе Христе.

В момент острого противостояния с фарисеями и верхушкой еврейских религиозных властей Иисус не стеснялся говорить им в лицо, что Ему известны их планы убить Его. Эти бесстрашные публичные заявления злили и пугали священников и раввинов.

В одной из таких публичных бесед Иисус сказал приблизительно следующее: «Неужели вы никогда не читали в Писании об отвергнутом строителями камне, который люди нашли и вопреки всему поставили во главу угла, который держит весь дом? Я предупреждаю вас: если вы будете отвергать Мое Евангелие, то вскоре царство Божие будет отнято у вас и передано тому народу, который будет готов принести духовные плоды. И с камнем этим связана тайна: кто упадет на него, тот разобьется, на кого же он упадет, тот будет раздавлен и стерт в порошок».

Свое учение Иисус сравнивает с таинственным камнем. Авторы Ветхого завета ввели упоминание камня с «неправильной» формой, который люди нашли ненужным, однако по воле Бога такой камень стал главным (на краю угла) в фундаменте, на котором держится весь дом. Когда-то таким камнем был еврейским народ. Во времена Иисуса этим таинственным камнем неземного происхождения стало Евангелие (учение Иисуса) и сам Христос. Иисус открыто предупредил еврейский народ, что он может лишиться особого присутствия Бога, что и произошло вскоре.

«Падение» на этот таинственный Евангельский камень или, точнее, нападки на него приводят к тому, что человек перестает быть тем, кем он был до этого: он «разбивается» и навсегда изменяется в лучшую сторону или худшую. Для примера некоторые противники Евангелия, подобно апостолу Павлу, нападая на Евангелие, не могли оставаться теми, кем были до этого. Если же этот нерукотворный камень срывается с места и летит в своих противников, они исчезают навсегда, раздавленные невообразимым весом и стертые в порошок. Иисус, уходя с нашей планеты, оставил нам этот духовный «камень бесконечности», который никогда не потеряет своей высшей силы. Этот камень — Евангелие, утвержденное на личности Христа.

Завершение миссии Израиля