Песни Белерианда

Комментарии к «Бегству нолдоли»

Как ни печально, что эта поэма была оставлена так рано, – ведь, блестяще

владея аллитерационным стихом, мой отец мог бы дальше рассказать о Братоубийстве в Алквалондэ, о Пророчестве Севера, о переходе через Хелькарак-сэ и о сожжении кораблей, – тем не менее, эти несколько строк представляют

немалый интерес для изучения развития легенды. Прежде всего, именно здесь

появляется самая ранняя формулировка Феаноровой клятвы. Впервые Клятва

упоминалась в набросках к «Рассказу Гильфанона» ( . 238, 240): Семь Сынов Феанора дали ужасную клятву вечной ненависти ко всем: к Богам, эльфам или людям, кто бы ни завладел Сильмарилями.

Но принесена она была после прихода эльфов из Валинора и после смерти Феанора. В настоящей поэме впервые возникает версия о том, что Клятва была дана

210

ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА

в Валиноре до ухода номов. О ней также упоминалось в первом варианте «Детей

Хурина», строки 631 и далее, где подразумевалось, что в свидетели призывалась

гора Тайн-Гветиль – как и в «Сильмариллионе» (стр. 102): здесь (строка 111) сам

Феанор клянется Тимбрентингом в том, что вовеки не отступится от погони за

Сильмарилями.

Я не в силах объяснить, почему строка 134:

что в последующие дни будет жить на земле

в «С»-тексте была взята в скобки (это всегда означает, что строка подлежит уда-лению или хотя бы вряд ли останется как есть). Эта строка дословно повторяется в «Лэ о Лейтиан» (Песнь , 1636); ср. «Сильмариллион»: «будь то вала, демон, эльф или не родившийся еще смертный».

Постоянные эпитеты некоторых из Сынов Феанора изменились в сравнении

с теми, что приведены в «Детях Хурина» (см. стр. 86): Келегорм теперь «прекрасный» [ ], Майдрос «высокий» [ ], таковыми они и останутся; а

Маглор «могучий» [ ] (в «Сильмариллионе» «могучий певец» [ 136

]. Строка касательно Майдроса:

137

его поджидала судьба с недобрым намерением (126)

возможно, свидетельствует, что история его гибели уже сложилась (в «Сказании о Науглафринге» он выжил в нападении на Диора Прекрасного, но ничего

больше о нем не говорится); но мне кажется, что, скорее всего, речь идет о том, как Моргот захватил его в плен и изувечил.

В словах Феанора содержатся две любопытных отсылки: к Девяти валар и к

его отцу Финну. В «Утраченных сказаниях» точное число валар нигде не называется (в любом случае, это понятие включает в себя и меньшие божественные

сущности; ср., напр., . 65–66: «Пришло с ними множество меньших вали <…> манир и сурули, сильфы воздуха и ветров»); но «Девять валар» упомянуты в

«Очерке мифологии» (1926) и поименованы в «Сильмариллионе» 1930 г.: Манвэ, Улмо, Оссэ, Аулэ, Мандос, Лориэн, Тулкас, Оромэ и Мелько.

Отец Феанора нигде не был назван по имени со времен сказания «Воровство

Мелько и Затмение Валинора» ( . 145 и далее): а там он именовался Бруитвиром

и был убит Мелько. В «Детях Хурина» не содержится никакого указания на то, что Феанор в родстве с прочими владыками номов – хотя не приходится сомневаться, что к тому времени это именно так и было. Но теперь можно выявить

ключевые черты королевского дома нолдор в том виде, в каком он сложился на

тот момент, и каким ему суждено было оставаться на протяжении многих лет.

В первом варианте «Детей Хурина» (строка 29 и примечание) Тургон приходился сыном Финвэ (в написании Финвег), как и в «Утраченных сказаниях» ( . 115), но теперь, в результате внесенного исправления, стал наследником Финвэ, с пометкой: «он был сыном Финголфина»; а во втором варианте «Тургон могучий, /

сын Финголфина» значится уже в исходном варианте текста (48–49). Таким образом, получается:

НЕОКОНЧЕННЫЕ ПОЭМЫ …

211

Финвэ (Финвег)

Финголфин

Тургон

Далее, Финвег появляется в «Детях Хурина» (первый вариант 1975, второй вариант 19, 520) как король номов, что погиб в Битве Бессчетных Слез; в двух из этих

случаев имя было впоследствии переправлено на Фингон. В строках, добавлен-ных в конце «А»-текста «Бегства нолдоли» (примечание к строке 146) Финвег

приходится сыном Финголфину. Таким образом, мы можем добавить: Финвэ (Финвег)

Финголфин

Финвег (> Фингон) Тургон

137

138

Теперь в «Бегстве нолдоли» Феанор назван сыном Финна; а в «Очерке мифологии» имя «Финн» приводится как альтернативное для Финвэ:

Эльдар поделены на три отряда: одни, под началом Ингвэ (он же Инг) <…>; другие, под началом Финвэ (он же Финн), впоследствии прозывались нолдоли…*

Тем самым Феанор становится братом Финголфина:

Финвэ (Финвег, Финн)

Феанор Финголфин

Семеро сыновей Финвег (> Фингон) Тургон

(Лишь в позднем примечании к строкам 1713–1720 «Детей Хурина» появился

третий сын Финвэ, Финрод, отец Фелагунда, Ангрода, Эгнора и Ородрета).

В речи Феанора содержится также любопытное предвидение создания Солнца и Луны (92–96):

Леса мира, чьи обширные чертоги

до поры спят во мраке, погруженные в дрему;

на нехоженые равнины и опасные побережья

до поры не светит луна, и встающий рассвет

росой и дневным светом не напитал их покамест…

Примечательны также заключительные слова Феанора (117–118):

пока я не отыщу те прекрасные [ камни ], в коих судьба сокрыта

народа Эльфийской земли и замкнут рок эльфов…