Помоги себе, и тело откликнется

Уверенность инадежда

Нам всем нужны уверенность и надежда: уверенность друг в друге и в себе, надежда на исцеление, улучшение, благополучие, перемены.

Уверенность и надежда – это то, что традиционные целители, с которыми мы встречались, умеют дарить своим пациентам, когда говорят или намекают им, что изгоняют демонов, успокаивают духов, утешают предков, залечивают раны, устраняют «зло». По-своему, на символическом уровне, соответствующем их культуре, и часто при участии всего сообщества они пробуждают или укрепляют целительные силы своих пациентов.

Мексиканский целитель Арнульфо Оливарес так говорил доктору Тьерри Янссену, который рассказал об этом в своей книге «Внутреннее решение»: «Мы занимаемся одним и тем же делом, доктор. Меняются только слова. В головах наших пациентов возникают образы. Это образы, которые исцеляют сердца и тела людей». Это факт. Но много ли врачей, которые часто немногословны и так заботятся о своей «науке», готовы это признать? Разве они забыли формулу великого хирурга эпохи Возрождения Амбруаза Паре (1510–1590): «Иногда лечить, часто облегчать, всегда утешать…»?

Глава 8 Психосоматический метод в действии

Так мы назвали метод, который создали около двадцати лет назад. В отличие от многих других, эта книга – не просто теоретические рассуждения или беседа о теле, но практический инструмент как для больных, так и для тех, кто хочет поправить здоровье.

Наш метод имеет целью объединить тело и сознание в едином действии. Это больше, чем психоаналитическая интерпретация, – метод предполагает конкретные действия (отсюда и его название) для изучения или изменения ситуации: дыхание, релаксация, эмоциональное самовыражение, гармонизация энергии, стимуляция воображения, исследование личного опыта и переживаний, анализ чувств и воспоминаний, установление связи между текущими и прошлыми ситуациями и т. д. Все это для того, чтобы пациенты могли «действовать», воплощать, изображать травмирующие события своей жизни. На этот раз выражая их своими телами и словами.

Организм —наш лучшийдоктор

Об этом заявил один авторитетный исследователь в интервью крупному парижскому еженедельнику. В своей лаборатории в Бостоне (США) профессор Бессель Ван дер Колк изучает воздействие на организм так называемого «посттравматического стрессового расстройства» – состояния, которое включает в себя множество психосоматических нарушений, возникающих в результате психологической травмы. Наиболее яркие примеры такого состояния встречаются у участников боевых действий, травмированных войной.

Первоначально профессор Ван дер Колк не придавал большого значения психотелесным методам. Он верил, как его учили, что только лечение словом может помочь в решении таких проблем. А затем убедился, что эти техники эффективны, и решил выяснить, почему. И c тех пор уверенно заявляет, что такие практики, как йога или цигун, дают более убедительные результаты, чем вербальная терапия, и все, что облегчает страдания, унаследованные от прошлого, является «благом, которое позволяет человеку двигаться вперед». Не заходя так далеко, как он, – поскольку наш опыт неоднократно доказывал нам, что слово полезно, если не обязательно, – мы также полностью убедились в том, что психотелесный подход представляет собой незаменимый инструмент в лечении эмоциональных конфликтов и психосоматических расстройств.

Организмничегоне забывает

Дело в том, что наш организм помнит все. С первых месяцев беременности, когда, омываемые околоплодными водами, мы находились в условиях полного осмотического обмена с материнским организмом, наше тело накапливает информацию и воспоминания. Мелкие или крупные травмы, которые мы пережили, оставляют следы. Сознавая или не сознавая их, мы носим их в своем организме, а не только в психике. В предыдущей главе мы видели, как они формируют панцирь приспособлений и защит, которые мы создаем для того, чтобы выжить, но которые, препятствуя свободному течению наших эмоций, могут стать источником страданий.

Эти страдания порой кажутся нам вполне обычными, и мы не придаем им особого значения. Однако, если они пережиты с чувством беспомощности и отчаяния, их болезненный шрам остается надолго после свершившегося. Это вполне объяснимо: обстоятельства, особенно если мы тогда были очень молоды, не позволили нам «переварить», проработать событие.