Послания Ивана Грозного

осуществила поставленную им цель; родовитое боярство в основном было

разгромлено. Но мог ли Грозный считать, что враги его полностью

обессилены? Из послания Симеону Бекбулатовичу мы знаем, что в 1575 г.

царь решил вновь провести «перебор людишек», прибегнув для этого к

фиктивному разделению государства на владения «великого князя всея

Руси» Симеона и «Иванца Московского». Нам не известны полностью ни

формы этого разделения, ни весь объем мероприятий, проведенных с осени

1575 г. по осень 1576 г. (когда «великий князь» Симеон был сведен с

престола «всея Руси» и получил «великое княжение Тверское»); мы не

468

знаем также, почему Иван Грозный считал, что «маскарад» 1576 г. меньше

взволнует «злокозненных подданных», чем опричнина. Ясно одно:

несмотря на неудачи и разочарования 1564 - 1572 гг., царь вновь вернулся к

своей прежней политике, «обозрительно» (осмотрительно) «перебирая

людишек» и продолжая «носить меч в месть злодеям, в похвалу же

добродеям».

Такая настойчивость, способность после временных неудач снова

возвращаться к прежней политике, составляет характерную черту

Грозного. Эта особенность бросается в глаза при изучении его внутренней

политики: она присуща и его внешней политике.

II

Вопросы внешней политики не меньше, чем вопросы внутренней

политики, были предметом споров и борьбы между царем и

«крестопреступниками».

В 1552 г. войсками Ивана Грозного было завоевано Казанское ханство; в

1556г. к Русскому государству была присоединена и Астрахань. Крымский

хан, с начала XVI в. ставший опаснейшим врагом Руси, превратился теперь

в непосредственного соседа царя; наступление на Крым стало реальным

делом. Но крымский хан был не единственным врагом Руси.

Одновременно с войной на Волге войска Ивана IV вели военные действия

в Прибалтике - в 1557 г. они нанесли поражение шведскому королю

Густаву Вазе. И здесь первоначальные успехи русского оружия можно

было развить дальше: невыплата Ливонским орденом дани, установленной

еще при Иване III (в 1503 г.), давала повод для нового наступления в

Прибалтике.

Каково будет дальнейшее развитие русской внешней политики? С конца

50-х годов вопрос этот стал предметом серьезных разногласий в

московских правящих кругах.

В первом послании Курбскому царь говорит об этих разногласиях с

достаточной ясностью и определенностью - гораздо яснее, чем о

разногласиях по вопросам внутренней политики. С горечью вспоминает он

те «словесные отягчения» и «супротивословия», которые ему пришлось

выслушать от своих советников - друзей и единомышленников Курбского,

в связи с начатой им Ливонской войной. «Како же убо вспомяну, -

восклицает он, - о гермонских градех супротивословие попа Селивестра и

Алексея и всех вас на всяко время, еже бы не ходити бранию, и како убо,

лукавого ради напоминания Датц[к]ого короля, лето цело даете безлепо

рифлянтом збиратися?». Говоря об этом «лете» передышки, полученном

ливонцами и использованном ими для перехода под власть польского

короля, царь имеет в виду перемирие, данное Ливонии по ходатайству

469

короля Датского с марта по ноябрь 1559 г. Сопоставив замечание царя с

летописью, мы легко сможем понять, почему Сильвестр, Адашев и другие

их единомышленники настояли в этот момент на удовлетворении

«лукавого напоминания» короля Дании: как раз в это же время (летом 1559

г.) брат Алексея Адашева Даниил вел военные действия на юге против

Крыма и Турции.

О стремлении единомышленников Курбского вести войну именно в

южном направлении царь в первом послании говорит столь же

определенно, как и об их отрицательном отношении к Ливонской войне.

Он иронически называет кратковременные успехи, достигнутые во время

экспедиций Даниила Адашева и Вишневецкого на Днепр и Дон, «вашими

победами, еже Днепром и Доном»; он всецело возлагает на Курбского и его

друзей ответственность за неудачный поход И. В. Шереметева (будущего

кирилло-белозерского монаха Ионы) на крымского хана: «еже по вашему

злосоветию, а не по нашему хотению случилась такова пагуба

православному христианству». Этим бесплодным набегам на Крым царь

противопоставляет свою тактику: постепенную колонизацию «пустых

мест» на юге, умиротворение «бесерменских» (мусульманских) сил и

привлечение их «на помощь православию» в Ливонской войне.

Известия о разногласиях но внешнеполитическим вопросам,

содержащиеся в первом послании Курбскому, находят полное

подтверждение и в других источниках. Если многие другие обвинения,

выдвинутые царем в этом послании, относились, как мы видели,

фактически не к Курбскому и его друзьям по «избранной раде», а к