Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

познаваемости МИРа, уже и воспринимать неспособны (как сейчас модно говорить - "тонкие миры",

про ненаучную тематику). И прежде чем, переходить к заключительной части этой темы, ещё раз

приведу четверостишье из неопубликованного в "ИТОГе":


Через страхи - в души лезет,

Нас, толкая на грехи.

Грань пройдём - оно и в жизни,

Обнажит свои клыки...


Однако, несмотря на то, что именно восприятие реальности в нашем сознании, гораздо больше и

оказывает влияния на нашу жизнь (одновременно выступая, в роли такого зеркала...), чем обладание

знаниями, и умениями ими воспользоваться. А если ещё, и добавить к этому, что "наше восприятие",

в самой меньшей степени зависит, от логического мыслительного процесса в сознании, и куда

больше, от его психоэмоциональных процессов. Естественно, что тогда и ставки: на науку,

современные технологии, и прогрессивные экономические подходы - могут оказаться абсолютно

бесполезными, перед применением методов использующих, изъятые из процесса познания, элементы

магических практик (вся история - сплошные примеры... тут: и крах СССР, и современная Россия,

и Украина... и даже Гитлеровская Германия - это к чему приводит отрыв магических практик,

от законов в мистике... от чего, и мистика - из двух "лагерей"... и что, также как, и всё

пространство...). Тем не менее, не занимаясь продолжением этих тем, хотелось бы, отметить

некоторые парадоксальные следствия, проявляющиеся с нашим восприятием. Это своего рода,

тенденция нашего развития, которая не вызывает оптимизма, особенно, с существующим

положением дел в мире. Даже если, только брать послевоенный период. После Второй мировой

воны во всех государствах, формирующих основные направления развития нашей цивилизации,

существенно вырос общий уровень благосостояния населения, да и условия жизни - становятся

в целом, комфортнее и свободнее (...уже проблемы не в голоде, а в переедании...). Но вот, только,

недовольство жизнью в восприятии людей, отнюдь не снижается - протестные настроения

в последнее время, только растут (и выборы везде показывают, да и не только это...). А уже как

следствие, и существенный рост: отклонений, расстройств и заболеваний - психического состояния,

и это не смотря, на возможности современной медицины. Как, и тенденция с возникновением, если

так сказать, "новых степеней осознанного ухода от реальности", прогрессирует как на дрожжах,

с ускорением порождая, новые формы различных: фобий, маний и патологий (игромания, интернет

зависимость, всевозможный "сомнительный экстрим", как адреналиновая зависимость...). Вот, и

на этом поприще, больше предпочитают "сколачивать состояния", вместо мониторинга

маломальских последствий. Что уж говорить, о давно известных формах "подобного ухода" (и тут

тенденция в рост, а не на спад... алкоголизм - как "обезболивающее для восприятия"... а спайсы

и т.д. - ассортимент и дополняют...). Перечислять весь перечень мер, по "ускоренному приходу

хаоса", просто нет смысла. Причём, это только то, что касается очевиднейших изменений, и

принимаемых мер. Однако уже, и происходящие события показывают, что и от "верховных

служителей этого культа жертвоприношения", многое остаётся "в тени" (процесс обретает власть

и самостоятельность...).


И так, что же, получается, в происходящем по факту? А это, усиление противоречий

в парадоксе восприятия, сочетающее в себе, рост: благосостояния, свободы и комфортности

- в жизни, с одновременно организованным массовым конвейером, по снижению уровней

восприятия (его "жертвоприношением", обращённым в рост неудовлетворённостей...). Однако,

как из точных наук, так и по нашей истории, давно известно, что рост противоречий не продолжается

бесконечно. А также, и все модели показывают, чем это заканчивается. Естественно, что и

главным проводникам этого процесса, неудержимо захочется, разыграть заново очередной цикл

противостояний в мире (что собственно, и событиями демонстрируется... как и свои силы и власть,

этот "зверёк из другой реальности", уже показывает, да ещё и покажет...). Такие процессы тайные

(тёмные) и долгие - не за одно поколение развиваются. Вот поэтому, нынешним его "провожатым",

обо всех подменах этого "псевдо порядка" и известно быть, не может (а это уже, о "непревратных"

условиях подобных ритуалов... от чего и "врата" в религиях... почему и у вступивших (выбравших),

"подобный дар" передавать, как эстафету требует...). Это и многое другое объяснять не стану, и

на этом прерву - темы долгие, да и кратко частями писать, не получится.


Однако, что касается парадокса нашего восприятия реальности, уже и, следующий вопрос

возникает, связанный с ним. Это как раз вопрос - а есть ли у нас реальные успехи, в познании

процессов, связанных с нашим восприятием жизни? Вот, и на этом направлении, ситуация скорее

удручающая. А, исходя из происходящего, ещё и ухудшаться, начинает (и тут, психиатрия

с современной медициной, никого "счастливее" делать не собираются... и в идеологиях,

прогрессирующий кризис налицо...).

Всё идёт, строго по принципу "разделяй, и властвуй" - тех, что темы восприятия выводят,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука