Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

удивляться, не стоит. В завершении этой темы, уместно привести строки, из стихотворной формы

этой работы, написанные ещё в 2010 году.


То просто мысли - не стихи,

Хотелось, чтоб ошибся я.

Что вижу, тем я и делюсь,

За мрачность, не судите вы меня.




"ДОПОЛНЕНИЕ 2014"

( Кому вникать в темы, покажется неинтересно)


- 2017г. - Три года прошло, когда писал это дополнение, и все тенденции только усилились. Как,

и многое из написанного, уже стало явью - не воспринимается новостью. К "диктатуре тайного

мирового правительства", процесс установления контроля над миром, продолжает медленно, но

продвигается. Вот только, принципы контроля этой власти, как по законам в (чёрной) магии, и

осуществляются с максимальной степенью исключения непосредственного субъективного фактора.

Да и, эти возможности: назначать, контролировать и отстранять - лидеров и власть в государствах,

уже перевешивают влияние любого общества (почему, и агрессивно навязывают эту "новейшую

модель"). Что, чётко соответствует общемировому тренду - проводить больше женщин, на высшие

посты в странах "запада" (...эти методы, на женщин сильнее действуют, в общем... в США, во всей

красе ситуация и высветилась... одни хотели Клинтон... а другие уверенны - и Трамп под контролем

будет... не договорятся пока...). Этим и характерен, новый способ невидимого управления миром,

кода контролирующие всю власть в мире, опосредованно, должны проводить свою волю, якобы

по средствам демократии. Почему далее, и посвящал этой теме (ещё в 2014году) целый абзац. А это,

уже связано с "каровым вопросом", о котором есть и глава, далее в работе.


- 2014г.-


Постепенно становиться очевидным, что следующими на очереди, в "новом мировом прядке",

вслед за Украиной мечтают, увидеть нас (Россию). Правда, происходить это должно, по другому

сценарию. Уже всё исключительно, по этому сценарию и происходит, для того Украину и готовили.

(Да и последующие события не исключение. 2015г. - а, как писал ранее, уже и "исламский"

фактор ближнего востока, начинает задействоваться с новой силой). Намеченные результаты, уже

который век, новизной не отличаются. Наконец дождались, пришло время, снова Европе с Россией,

срочно заняться самоликвидацией друг друга. Так что (прогрессивные, образованные, развитые и

цивилизованные) европейцы, теперь могут спать спокойно - лучше и хорошо жить, у них уже,

получаться не будет (... до развивались до "переразвития"... до раскрепощались до

"прогрессирующей зависимости", самим уже, ничего решать не дано). А Украина, в этом процессе,

нам с Европой всецело помогать, и станет - столько, сколько для этого потребуется.


Но, помимо того, не прекращается подготовка и других, подобных регионов (2015г. и новый

очаг на ближнем востоке, как доказательство). Когда, мы все: Украина, Европа, Россия и остальные

- активно помогая друг другу, сами себя "пустим под нож", как это уже, неоднократно происходило.

(2015г. За полтора года: и Европа, и Россия, и Украина, и Ближний восток - жить, только хуже

стали.) То "новые владыки мира", в очередной раз, соберут причитающуюся им дань по максимуму

и при этом, ещё больше укрепят свою власть над миром (наставляя весь мир: как нужно жить,

и что делать - чтобы жить, также хорошо, как они). Только вот и наше сознание, так обусловлено,

чтобы толкать нас, на действия с гарантией (с запасом на перспективу, нацелено впрок

"на будущее" - "фактор перспективы" такой... это, даже в природе не исключение... сознание, в

одной из своих составляющих подобно, аппетиту в еде - это, в потребности желать... вот только,

жизнь сознания в желании - не насыщаема... почему в "Апокалипсисе" - "зверь" и описывается...

возможно непонятно, но тема другая - затрагивать не стал... хотя от того, и обусловленность

наших духовных земных начал, и не только...). А, что касается пророчества "Апокалипсиса",

нужно бы отметить и ещё одну, его "деталь". Если про, причины и пороки человеческого общества,

которые приведут нас, к предрекаемому апокалипсису - ещё как-то, можно и поспорить. То, про

матриархальный уклад, который ознаменует такой "глобальный планетарный разнос" - в нём

сказано, чуть ли не прямым текстом (без вариантов)... восседать (как на троне) будет. Однако

и новый мировой порядок (новую формируемую модель общества) - матриархальным укладом,

если и называть то, только по одному признаку. Неслучайно, в "пророчестве" упомянуто сравнение,

этой модели общества с блудницей. Как и неслучайно, то, что на планете в самых передовых

странах, это уже второй век, не покладая рук, как выстраивается.... И в желаниях

- локомотивом общества потребления, ставка на женщин делается, как на объект приоритетного

воздействия, для роста потребления.... Даже, что касается изменений в семейном укладе - отцы,

всё чаще, раздельно с детьми, жить начинают (это ещё без учёта семей, где глава - женщина)....

Парадоксален даже тот факт, как так кратко, и в тоже время, так красочно в пророчестве

"Апокалипсиса" описан общественный уклад жизни, который бешеными темпами, врывается

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука