Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

даже простейшие исторические уроки и правила, не говоря уже, о более сложных понятиях (причём,

их главные "друзья и партнёры", не скрывают и постоянно, неукоснительно демонстрируют, правила

"своей дружбы", но, как говорится - всё бесполезно...). По этим правилам, вытекает, что после

изменений в мире, связанных с распадом СССР и соц. лагеря - главный союзник "прогрессивной

Европы", незаметно превращается, в её основного конкурента (в тёмную и тайком, как они, обычно,

любят делать... тут всё по определению, и к гадалке не ходить... Россия и Китай, пока и близко

не стояли... и история, сугубо, только это и подтверждает - взять даже "Вторую мировую войну",

когда ещё война не успела закончиться, как для "этих партнёров", сразу бывший союзник,

превращается в злейшего врага (про СССР)... примеров не счесть... их правила, с имеющимися

условиями - для собственной жизни, полезно бы и соотносить...).


Но, тем не менее, европейское правительство (в который раз за век) решают просто, начать

"сливать", себя и свои народы. И всё ради того, чтобы уже не конкурент (про СССР, так как

развалился) и всё больше, партнёр - тоже стал жить хуже (вдруг, до конкурента опять дорастёт, это

про Россию... а, что их главные партнёры, решают в очередной раз нажиться за их счет и их же крахом,

а ещё и обеспечить, крах и другого своего конкурента - и видеть не хотят). Как говорится, вот вам и

коварство "фактора перспективы". Хотя на самом деле, корни этого, по своей сути, тянутся, ещё от

Каина и Авеля - генетически закладывая, обусловленность духовности и человеческого фактора, в

совместной связи с нашим существованием (понимаю, что голословно, но эту тему пропускаю... а,

про человеческий фактор - "кадровый вопрос", далее есть). И, что касается "фактора перспективы",

в этом поговорка, "яблочко от яблони, не далеко падает" - не только для людей, но, как нестранно

и для регионов, и стран, подходит. (Наталкивает, на своеобразную закономерность повторяемости,

нынешнего, с прошедшим.)

Однако, как уже становится видно, наши общие с Европой "партнёры", ради достижения своих

целей, ни перед чем останавливаться не собираются (тоже "фактор перспективы" тянет). Для

полноты картины (в новой раздуваемой "огромной сваре") по устранению России и очередному

"сливанию" Европы, нашим "партнёрам" не хватает, по какой-то схеме, ещё и Белоруссию "в это

затащить". Хотя, они и рассчитывают, что до этого не дойдёт. Но если вдруг, ситуация того потребует,

то и прецедент (как провокацию) они организуют (провокации, это уже давно, их главный козырь и

конёк - тем и живут припеваючи, как профессией...). Только, такого рода провокации, с каждым

разом, всё к более трагичным последствиям приводят. А учитывая, реальность настоящего времени,

то и надежды "нынешних провокаторов", что опять "мясорубка" на других остановиться, просто

наивны (с "фактором-то перспективы", уже переиграли... и у любого "цикла", конец есть...

и порядки тех "циклов", изучать можно, да менять - самообман... далее подробней об этом, хотя и,

что написано - часть).


И для нас (России) главные сюрпризы (разочарования) ещё впереди. В складывающейся ситуации,

невольно начинает просматриваться, пустячок такой - перед "отечественной войной", мы тоже часть

территорий себе вернули, да радовались недолго, и "война финская" перед ней, тоже была. Однако

и вся совокупность, совпадений и отличий, в этих ситуациях, оптимизма не прибавляет. И хорошо бы,

если "авось пронесло бы", да боюсь и "партнёры-то - не лыком шиты". Только за последний век, нам

как-то чаще, всё больше "платить" приходится. И с такими ресурсами, так прилично "похудели"

(и в территории, и в населении), а живём, весьма посредственно....


Вставил бы, ещё одну небольшую сноску, для "мировых мечтателей фантастов", у которых,

иссякает источник желаний (голод... такой). Этим методом - глобально (целиком), играть

с разочарованием других, ещё ни у кого не получалось (а дольше, и тем более, не получится). А и те,

что пытались, сами в компании с разочарованными, оказывались. Что закона, такого, нет - принцип

равновесия и к познанию относится. И обусловленность разделения жизни, на "два пола" существ,

не только в том, что познать можно, присутствует. Да и если бы, только это, однако видно, уже и

значения, не придаём. Если даже, первым постулатом диалектической философии своего познания

мира, сделали - единство и борьбу двух противоположностей, что уже дальше, всё перечислять

нет смысла.

Но, несмотря, на такие достижения в науках и познании, всё больше, начинает проявляться и

противоречие. Что даже и то, что познали, сами же всё активней и нарушать начинаем. Вот, это уже,

неприкрыто, как до полового разделения и докатилось. А наш познавательный процесс, всё как-то

больше, к такой "моде" на знания уподобляться начал. Это сравнимо с ситуацией, когда от потока

информации, "голова идёт кругом" (больше "не лезет", обрабатывать не успеваем... и что-то

путать начинаем - перегрузка такая... не случайно нам и кнопку такую подарили, как "анти амулет

такой для нас").

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука