Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

познанию с науками, не обойтись без того, чтобы в них нулей не наставить, и направления не

расположить, от "собственной данности" (пространственно временных проколов, как дырок наделать,

чтобы столбить в них свои направления относительности желаемого, во времени и пространстве).

Своего рода такое упрощение, для понимания и восприятия, а точнее, стремление к сокращению,

до более простой модели (от трёхмерной к двух, и далее, к одномерной... мистически же, цепь

рассуждений, можно продолжать до таких, уже не воспринимаемых категорий нашей цивилизации,

как календарь "нашей эры" и "копьё судьбы"... и стремление в оккультизме обладать, таким

артефактом, уже продемонстрировано историей... говоря проще, нарисуйте символ вектора в науке

- ассоциация появится... о значимости символов в нашей жизни, писал ранее, не поняли... в науке

символов, как нигде, а в математике и подавно...). Наше земное сознание (и весь познавательный и

научные процессы) как и неоднородность пространства, это действие такого принципа, как

"выделение и концентрация" (... и частичности сконцентрированного). Главным образом потому, и

сам по себе научно познавательный процесс, проявляет лишь одну из производных, единой модели

реальности. Если не морочить голову, то это и есть, принцип триединства всего существующего.

Но, это так, преамбула, к ранее написанному, да и в последующем - кто о связях глубже,

мыслить захочет, поможет.


Вот теперь, можно бы и перейти, к рассмотрению "исламского фактора ближнего востока",

который в 2015 году, начинает проявляться с новой силой (новая волна: военных действий,

экстремизма, терроризма, потоков беженцев... - как и дополнительный очаг противостояния...

дублировать средства массовой информации, не цель). Но и сразу переходить к темам, чтобы

почувствовалась связь, не получится (не обозначив "пространство между осями координат").

И если так можно выразиться, то, "пространственный фактор" в этом вопросе, даже не стану

затрагивать. Тем более, ранее, о нём уже упоминал. Хочу показать, как процесс происходит

во времени. По постулатам, тут всё, как в поговорке, про дорогую ложку к обеду. Однако вопрос,

"что и кто, кого и как - есть, станет", не для этой темы. Для того и писал преамбулу, что во

времени (в жизни), казалось бы, несвязанные темы с происходящими событиями (настолько разные,

что и связи в них искать, попросту, и на ум не придёт). Выходят на первое место, являя собой,

истинную причину, не только происходящего, да ещё и того, что в будущем будет происходить.

А вот темы, которые мы, всё больше привыкаем считать главными, оказываются, многочисленным

набором (легионом), следствий и обстоятельств. Причём, развитие этого процесса, приняло уже

катастрофические формы. Но, что ещё опаснее, что эту тенденцию умышленно, поставили на поток,

и она массово, стала распространяться на элиту и лидеров государств. А так как, эта машинка

"по перекройке сознания", запущена уже давно. То, впору говорить, что не только те, кем

манипулируют, но и те, кто пытаются манипулировать, сами уже перестают и подозревать, что

реально происходит. Вот и постоянные "нестыковки" в происходящих событиях, это подтверждают.

(Эта тема отдельная, её, дополнительно, ещё раз, попытаюсь раскрыть, в главе "Кадровый вопрос",

если успею. И то что, "это явление", существует самостоятельно и без помощников" - писал

неоднократно.)


Выражаясь образно, для краткости, это такая прогрессирующая "близорукость сознания". Когда

наше сознание, "с пелёнок", должно погружаться в узкоспециализированные детали и тонкости,

многочисленных сфер нашей жизни - это еще полбеды. А вот когда, системно "запущен конвейер",

чтобы разрушать абсолютно все связи в обществе - это уже трагедия (между поколениями - дано

уже нет... и по отношению к старшим и по "перекройкам истории" - судить можно ... родственные

связи, уже на грани - родственники всё чаще, не общаются, либо конфликтуют... и семейным

осталось немного - по разводам судить можно... вот, уже и до половых, добралась - "адская

машинка"... увидят ли власти, реальную ситуацию?... им некогда, их тоже, уже давно, на другое

переключили... утрирую, или нет, неважно, важно, что процесс ускоряется...).


Близорукость зрения, приводит к ошибке в оценке пространства, а близорукость сознания,

в оценке реальности. Это и провоцирует искушение, у "охотников за сакральным", чтобы

воспользоваться "мягкой силой", а точнее, больше задействовать и полагаться на обман. Потому,

что по-другому, не получится - мягко заставить других, делать то, что не приведёт к ожидаемому.

Но, сама суть, такого лукавства, заключается не в обмане. А именно, в создании и закреплении,

устойчивого ложного понимания у обманываемых, о происходящем. То есть, воздействию на

сознание. Когда обманываемые, в определённом порядке, и станут, друг перед другом виноватыми,

за то, что не получили ожидаемого (и факты, всем известны и уже писал... в Украине: одни

организовали, другие пообещали, третьи виноватые... Украина не получила ожидаемого, лишь

организаторы с выгодой... И ближний восток, и Сирия - ситуация, та же... беда,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука