Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

пагубного: сам мир, идеологии, религии, страны, народы, языки ...и в плоть, до каждого человека

- неодинаковые), но про переход количества в качество, забывать чревато.... С мистической же

точки зрения, третий постулат, оставить может, только один выбор (без выбора), поэтому тут

- всевидящее око проведения, а за пределом... - перед "очами...". Отсюда, собственно и вытекает,

главный парадокс нашего сознания, о нём писать не буду.... И для этого, дана нам заповедь,

которая действует: как непосредственно применимо к нам, так и является своеобразной истиной,

во всех пониманиях мира - это забегая вперёд, поэтому не всем, понятно будет. О мистическом

понимании постулатов и заповеди (на другом уровне) коротко, написать не получится - нужна

книга, а не работа, что навряд ли получится, из-за времени. Но хотелось, донести смысл, для людей

с разным уровнем понимания, из-за этого, в тексте, так много скобок и часто его обновлял (как и

поэму И.Т.О.Г). Тем более, всем это знать, не интересно и не нужно.)



Сейчас, всецело сформировано, и уже начало пожинать плоды, самоуничтожающее нации и страны

противоречие, которое приведёт к мучительному самоистреблению, и вымиранию нашей цивилизации.

Оно выражается, в постоянно увеличивающемся разрыве и отчуждении связей в семьях и между

поколениями людей (за счёт которых и происходило развитие нашей цивилизации... рост

распадающихся браков и неуважения к старшим - главная тенденция, с каждым поколением...).

Парадокс, тут в том, что увеличивая свои возможности, воздействовать на окружающее, и передавая

технические и научные знания. Мы (как по программе навязанной какими-то силами) начали с

ужасающей скоростью деградировать, в духовном и морально этическом плане (ценности

предыдущего поколения, перестают быть ценностями для последующего, т.е. ухудшение от поколения

к поколению, и это при усиливающейся глобализации и конкуренции наций).

А в данное время, за счёт подмены, на несостоятельный институт права, по сути произошло,

полное обнуление этих ценностей. О связях, тут надо писать отдельно ... но в том-то и беда, для нас,

это самое ужасное, что только можно было придумать. Мы, как бы сделав, для себя сложные, но

крайне разрушительные игрушки - напрочь, отказались от мер безопасности (уподобились обезьяне с

гранатой). Причём, создаётся впечатление, что и правящие элиты, уподобившись наивным детишкам,

ни о чём не подозревая, играют в свои игры с огнём, находясь на складе с боеприпасами.

Происходит это очень медленно, а учитывая смену поколений, мало кто это замечает. И, чем: развитей,

демократичнее и цивилизованней страна - тем больше эта тенденция начинает проявляться (не смотря

на огромные средства, которые эта страна, может позволить себе, на стабилизацию процесса,

постепенного отмирания этих связей).


Основным инструментом для реализации этой тенденции, выбрано, ослабление (формализация) и

разрушение семьи, что бы реализовать ключевой (разрушающий) принцип - снижении роли мужчин

(отцов) в формировании новых поколений. Не зря в ключевых словах христианства сказано.

Все: действия, законы, уклад жизни - совместно, должны соответствовать одному принципу (заповеди)

- Во имя Отца и Сына и Святого Духа (воедино) Аминь. Это истина в разных пониманиях,

данная нам на Веру. Раздели отца и сына, и не то, что Святого Духа, а и воспитание, под большим

вопросом, будет (парадоксально, о связях тут, целый труд написать можно). А, разделить единое - есть

разрушить, как у дома разделить: крышу и стены, стены и фундамент...(только убрав фундамент - и

шансов на ремонт не останется). Изменяется это не заметно (не одно поколение), только и суммарные

изменения такие, что без ущерба, уже не выйдем. Но, понимать мало - уже давно пора делать, а дело

оценивается результатом, а не словами и намерениями.

Если начать двигаться, от выше упомянутого, понимания постулатов, во всех направлениях и

пониманиях (как от, частного к общему и наоборот), можно связать воедино, очень многие понятия и

категории:

И демографические парадоксы развития,

И значение и причины возникновения (смены) религий,

И значение Веры для человечества,

И роль Богородицы в христианстве,

И особая роль семейного уклада во всех религиях,

И продолжение рода по материнской линии в иудаизме,

И продолжение рода по отцовской линии в других религиях (и фамилия, и отчество...),

И с другой стороны понять время,

И отчего и зачем, всё в этом мире "смертно" (и понять причины происходящего...)

- Но об этом, надо писать более подробно ...


Это всего лишь слова, но реальность заставляет задуматься?

Обратите внимание на то, как быстро увеличивается доля детей, растущих не в полных семьях, и в

семьях, где отцы не родные. (Не буду проводить параллели, но это, не так безобидно, как может

показаться... Но, мы уверены, что это ни как не влияет, в этом-то и беда. Не напрасно, на Кавказе и у

исламских народов, говорят - мужчина должен: посадить дерево, построить дом, вырастить сына.

Наивно? Посмотрите, что будет дальше...уже происходит. Эту часть публиковал в 2011 году, а первую

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука