Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

часть "И.Т.О.Г.а" начал писать в 2008 и в 2009 уже распространял). 2014г - теория управляемого

хауса, не сбавляя обороты (полным ходом) шагает по исламскому миру, охватывая регион за регионом.

Это парадокс, связи в котором, не придают значения. А в результате, у нас прогрессирующая

демографическая проблема. Похожее, твориться и в псевдо развитых странах: как они не борются, как

много они не тратят, и какие "хорошие законы" не принимают - они как наркоманы сидят на допинге из

миграции. Но на самом деле, демография, это вовсе не проблема - страшнее следствие. В развитых

странах, несмотря на высокое благосостояние, и уровень массовых волнений и протестов выше

(парадокс) - хотя они, всем помогают устраивать такие волнения, а им нет.... А дальше, нарастающие

противоречия, в том числе, нарастающий кризис. С 80х годов, мы сами, постоянно выходим из

какого-то кризиса (но и до 80х, проблема уже незаметно зрела внутри, не выходя наружу). На каком-то

этапе, всё уравновесилось разрушением СЭВ и СССР, но процесс на этом не прекратился, а только

набирает обороты.

Но и это, ещё не самое страшное... И хоть, время и уходит, но пугать не хочется. В конечном счёте, всё

равно - всё будет во благо жизни. Парадокс только в том, что мы сами от неё отказываемся.



БЕЗ МИСТИКИ.

Триединство, для любого человека (личности) с рождения, в семейном понимании: отец - мать - дети (у

каждого есть отец и мать, а он - их ребёнок). Связь детей и матери естественная (материальная,

неотделимая через плоть и не только), для этого ни брака, ни семьи не надо (и на практике в отсутствии

семьи, дети чаще с матерью, а "отцы", могут приходить и уходить разные, каких выберет мать, для

детей). Отцовство труднее узреть и пощупать, тут и новейшие технологии, не всегда сто процентов дать,

могут (мать-то, не всегда знает - кто отец) ... пример - телегония. Отчасти поэтому: обусловленная и

фактически подтверждаемая, самая противоречивая (уязвимая ...) связь, между поколениями - у отца и

сына ... Мать, одна воспитывающая детей, худо-бедно, какой-то женский опыт попробует, передать

дочери (только шансов на семью, у дочери меньше будет). А, какой мужской опыт, она передаст сыну?

Да и, с материальной и с других точек зрения, два родителя могут больше, дать детям, чем один. Но это,

будет суммироваться (удваиваться) только в мудрых, учитывающих различия (мужского и женского

начал) условиях. А когда, специально созданные условия, постепенно (очень незаметно) начинают

делать одного из родителей изгоем (а рвать-то проще, там где тоньше, а это третий постулат)

- векторы мужского и женского начала, могут перейти в обоюдогасящее направление. И тут, не только

мужское, а и женское начало, будет поставлено под удар (что собственно, во всю уже демонстрируется...

демография... "брошенные дети", и секс меньшинства тоже)... при разнонаправленности двух

одинаковых векторов, в науке - получается ноль.


(Забегая вперёд. Только мера баланса начал - установлена не нами, и проконтролировать ситуацию, у

нас не получится (не получалось и не получается - это уже доказано историей, хотя бы взять ВОС

революцию, мировые войны и распад СССР), и проходить, она будет лавинообразно (как разворот

песочных часов, только мы ждём, последнюю песчинку, а время ждёт, нарушения баланса между

чашами, и сколько в какой чаше, их может быть, мы не узнаем, но негативные симптомы "мужского"

уже на лицо... только по симптомам, от последствий, дух захватывать начинает ...). А учитывая,

выстраивающуюся глобальную тенденцию, во всём, и изменения будут глобальные...

далее яснее будет.)

И как уже говорил, тенденция: на упразднение семейных ценностей, и особо, на постоянное

уменьшение роли отцов в формировании следующих поколений - всецело сформирована и уже

пожинает плоды, приобретая превосходящее направление. И в развитых странах, этот процесс

продвигается опережающими тепами, лишь как обманом, сдерживая последствия, за счёт

превосходящей материально-экономической составляющей (как бы накапливая силу для ... но и

тревожные сигналы уже есть). Парадоксально, это как падение к более простым формам эволюции.

А, как известно - форма соответствует содержанию (взаимосвязаны) ... (постулат философии)


Если переходить, от единичного к общему, и от семьи к обществу, также очевидно, что развитие

человеческой цивилизации всецело построено на принципе передачи: материального, познанного

(исследованного), опыта (навыков) и "чего-то ещё" ... - от предыдущего поколения, следующему.

Это главный вектор (и заповедь человечеству), под эгидой которого, и происходило развитие нашей

цивилизации (и роль мужчин, от созидания до разрушения (войн), была главная). Но вот, кому-то

понадобилось исключить, эту несущественную (нематериальную, эфемерную, предельно малую)

составляющую, как пережиток. Но, между самым малым и самым большим, существуют такие

глобальные связи ... (Это уже, и наука доказала: один из самых больших (сложных, дорогих ...)

технических объектов построенных человеком - колайдер, для того чтобы, найти "самую малую"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука