Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

дабы властвовать... все факты на лицо, как подтверждение). Если подобные методы, самые легкие,

и никто за них, к ответу не призовёт, вот и, на нестыковку с научными знаниями о мире, можно

и внимания не обращать - о невозможности получать что-то, из ничего, и без каких либо затрат.

Когда цель оправдывает средства, а средств не хватает: где, когда и как - подобные одолжения

списываются, будут (скомпенсируются), и думать некогда, как и

желаемое выбирать, не приходится. Но сами-то знаете, кто главный рыбак на этой рыбалке, и кто

его главная жертва? От того и покажется, этот вопрос наивным, что в сознании нет на то,

"провокации". Беда, что мелкие нестыковки в результатах, ещё больше усиливают "провокацию

обратного направления" (искушение...). Потому и, сложнее передать то, что воспринимается

"вопреки искушениям", нашей земной реальности....

В заключении отмечу, что и всё написанное, это лишь малая часть, даже из тем для общей

доступности. И это, не смотря на то, что не затрагивал того потока вбросов, который и заключается,

в губящих нас, установках скрытой лжи (дьявол кроется в деталях...). В жизни, подобный процесс

чётко обусловлен, как и то, что он должен быть полностью незаметным для нас. Поэтому, на всём

протяжении своего развития, человечеству и не удаётся, уйти от заложенной в нас "воинствующе-

кофликтной составляющей".

Хоть это, уже следующая тема, да и, в одиночку всё это осилить, вряд ли возможно....



И всё же удивительно, как процессы "космоса вселенной", буквально-таки совпадают,

с процессами в человеческом обществе на земле (и что, в скобках далее - то, в космосе "на небесах").

Когда всё поле борьбы, по своей сути, и разворачивается в поиске и организации (в соблюдении)

баланса, у главного противоречия жизни. С единственным условием - что, жизнь неправильных

ответов не принимает (баланс, за счёт каких-то "качеств", но всегда восстанавливается). От того,

и в этом вопросе "любое из сообществ" - всегда в ответе перед жизнью. В том, что "подобное"

и будет, компенсироваться "подобным". Так, и любые из "сообществ у людей", буквально, своими

жизнями должны, решать задачу равновесия в этом противоречии (то того, и противоречие - что

оно, вопреки... в этом-то, всё и дело... как и, мистику постоянного присутствия "этого фактора"

- не замечаем... отдельно писать, нужно). Почему и, как в космосе (на небесах), параметры этой

задачи, "вопиют" о своём сходстве. "Наши общества" и решают извечную задачу - по организации

государственной власти (т.е. силы - с древности... сейчас - энергия...), чтобы распределять

материальные блага (в космосе - материя). Что: власть это сила, а сила и выражает энергию,

и материальные блага без материализованных "эквивалентов", не возможны, и что в древности,

больше силу, за энергию и принимали - это объяснять ненужно. А если, проводить обоюдное

совмещение древних источников, с данными современной науки, об космических процессах,

то и процессы в обществе в точности станут, совпадать с "небесными". Так и, абсолютно схожие

замены, продвигаемую (грядущую) модель развития цивилизации, и продемонстрируют (как будто

- "что", на небе предупреждает...).

Только заменить нужно - власть (на силу, или энергию), а концентрацию материальных благ

(на материю). Вот, и подробно, всё последующее описать в деталях, можно, но не стану

- есть причины.

Однако, уже больше века, процесс нашего развития, в точности и совпадает, с процессом гибели

звезды (в черной дыре). Когда: и власть, и информацию, и уж тем более, материальные блага

- под покровом "полного мрака" пытаются, сконцентрировать (затянуть) в один глобальный центр.

Как и, с каждым кризисом (витком) этого процесса, платить, приходится всё большими жертвами,

только и по своему подобию в обществе - жизнью (не материей).

Так возможно, древние источники правы, что есть один (единый и вездесущий) закон? Что, и

с нашим сознанием, всё также как, и у всей жизни (что дальше, то, труднее заметить... что

не заметить, то, проще исключать... а, что исключено - то - будет извращено), да в жизни,

что дальше - то и дольше....

И выражаясь образно, это сугубо "начальное положение", для развития мысли в данном

"направлении". Да только, и вытекающие из этого, ещё два "направления" мысли, как раз

и являются определяющими, именно для нашей практической (земной) жизни. А, не зная

правильных ответов на "первое", и остальное будет не верным (как координаты точки

в пространстве... это и есть триединство...). Поэтому и "первое" (главное), так далеко в нас

"закрыто" (за "другим", как за дверью... и написано - за "одеждами кожаными"). От того, и передать

нам его невозможно, что - пытаться должны, вопреки (как сказано - "ты господствуй над ним"...).

Почему и, два других "направления" мысли - темы для узкого круга (как и орбита в космосе

... всё, как на небесах...).


Дальнейшие смыслы, в стихотворениях ниже.



"ВЕЧНАЯ СИЛА"

(отрывки - - - пропущенный текст)


- - - - - - - - - - - - - - - - -


"Верить" - в сознании,

Дальше - чем "знать".

Путь "веры" - вечный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука