Психологическая помощь: теория и практика

Субъективное восприятие действительности. В адлерианской концепции отстаивается

необходимость восприятия мира с позиций “системы отсчета” клиента, т.е., в сущности, феноменологическая ориентация.

Иными словами, А. Адлер сформулировал позицию, которая в будущем легла в основу

нескольких психотерапевтических концепций. А. Адлер не отказывался от объективного

обусловливания поведения, но считал его менее значимым, чем влияющие как на сознание, так

и на подсознание ценности, цели, представления и выводы, которыми руководствуется человек*.

Отсюда важное для психотерапии понятие “частная логика” — система представления и

способов рассуждений, свойственная данному клиенту**.

Целостность и целесообразность. Основной предпосылкой концепции А. Адлера, давшей ей

наименование (“индивидуальная психология”), выступает постулирование личности как

неделимой целостности, являющейся интегральной частью социума. Вот почему значительное

внимание обращается на внутриличностные, а не на межличностные проблемы. Отсюда же и

телеологическое положение, что все человеческое поведение носит целенаправленный характер.

Причем сами цели создаются путем построения картины мира (в восприятии) и

соответствующими умозаключениями, принимающими форму заключительного решения. В

адлерианской психотерапии существен вопрос: “Камо грядеши?”. В отличие от классического

психоанализа и аналитической психотерапии, важно учитывать сразу три момента: прошлый

опыт, настоящую ситуацию и направление движения.

Комплекс неполноценности и компенсация. Сформулированная еще в 1907 г. идея о

неполноценности, прежде всего неполноценности того или иного органа как существенного

обстоятельства, оказывающего влияние на поведение, в совокупности с понятием “компенсация” стали фундаментальными положениями в концепции А. Адлера. Согласно Адлеру, неполноценность, ее компенсация и социальная среда — вот три переменные, результирующая

сила воздействия которых приводит к формированию стремления к значимости и

превосходству. Именно тот неповторимый путь, каким вырабатывается способ

самоутверждения, и составляет, по А. Адлеру, индивидуальность. Характерно, что от медико-

соматического содержания Адлер в развитии понятия “неполноценности” приводит к

психологическому, формулируя те базисные противопоставления (“Я — слаб и беспомощен.

Жизнь — опасна”), которые и вызывают переживание неполноценности*. С рассмотренным

понятием тесно связаны еще два, также ставшие знаменитыми.

Стиль жизни. Утверждая, что “поведение личности целенаправленно и направляется

“телеологической апперцепцией” (Аnsbaher Н, р. 94), А. Адлер в своих ранних работах говорит

о прототипе как “первичной форме адаптации индивида к жизни” (там же, с. 189). Этот

прототип, который А. Адлер назвал позже “планом”, формируется в течение первых пяти лет

жизни (точнее — от трех до пяти). План этот — вовсе не принадлежность сознания, большинство прототипов — неосознаваемы. Важно другое: как только прототип адаптации

(план) возник, он становится костяком, обрастающим смыслами, почерпнутыми из жизненного

опыта и обладающими направляющей силой. С 1914 года А. Адлер предпочитает термин “линия

Эго”, затем — “линия жизни” и, наконец, с середины двадцатых — “стиль жизни”. Для А.

Адлера личность — это “Эго”. Но поскольку Эго не замкнуто на себя, а ориентировано на мир, важность приобретает еще одно знаменитое понятие — “самость” (Self). У А. Адлера самость

входит в понятие “стиль жизни” как один из его компонентов, а именно — как “концепция

самости” (в современной формулировке “Я-концепция”). Согласно А. Адлеру, “Я-концепция” —

это система представлений о том, “кто я есть” (Ansbаcher, р. 48). Кроме того, А. Адлеру

принадлежат

понятия

“Я-идеальное” (сформулированное в 1912 г.) и “образ мира” (Welt-bild), эвристическая ценность

которых не нуждается в комментариях. В заключение отметим, что, согласно А. Адлеру, цели

поведения человека не меняются в течение жизни, изменяются только аттитюды (отношения).

Одна из целей психотерапии — их коррекция**.

“Телеология вымысла” — еще один базисный термин в словнике адлерианской психотерапии.

Заимствованная А. Адлером у Г. Вейгингера философия “как если бы” (т.е. “желаемых

обстоятельств”) предполагает, что люди живут вымыслом и представлением о должном и что на

поведение гораздо больше влияют ожидания, связанные с будущим, чем события прошлого.

А. Адлер исходил из того, что люди, создавая с помощью вымысла свои личные цели, тем

самым посредством этих целей определяют свое поведение и стиль жизни.

Социальный интерес. Адлерианская психотерапия исходит из убеждения, что

удовлетворенность жизнью во многом зависит от “социального интереса как основы

человеческого существования” (Ansbacher, p. 133). По А. Адлеру, здоровая личность — это