Ригведа

^ld... и коров наделил (ahyàç са damsdyah)... Значение atü- корова” (а не “змея”) принимает уже Гельднер. См. также: EWA. Bd. I. Lief. 2. S. 156. Глагол dams- представлен в РВ только этой формой, значение корня выводится из более многочисленных именных форм, например, ddmsas- “чудесная сила” - ср. 2с. У Гельднера: “in der du ... die Mutterkühe leistungsfähig machtest”.

^2c... своею чудесною силой (asya ddmsasä). - Указательное местоимение здесь употребляется в рефлексивном значении (так у Саяны). Гельднер считает Сому (приятный мёд) референтом asya.

^6aСурья распряг .... В РВ не раз упоминается о состязании Индры и Сурьи, когда Индра сорвал колесо солнца (I, 121, 13 и др.).

^3bДля дасы (этот) арья (däsäya ... äryah).... Основная оппозиция в социальном плане в РВ. Индра выступает как символ общества ариев.

^3dРиджишван. - См. примеч. к I, 51, 5.

^4aНеприступные ... отважный (dnädhrstäni dhrsitö) ... В оригинале образования от одного и того же корня dhrs- “дерзать”.

^4bАясья. - См. примеч. к I, 62, 7. Денотатом является Индра.

⁴⁰Как солнце - (свет) луны (mâséva suryo) .... При снятии сандхи должно получиться mäsä + iva, что и дает падапатха, но I. затруднителен семантически: “как солнце с луной”. То же, что подходит по смыслу: mäsah + iva, должно давать иной результат в сандхи.

^5b... доставляет (блага) (ddçad vrtrahä) .... Предложение эллиптично; интерпретируется по Саяне. У Гельднера: “ist ... freigebig“.

^5c-dОна испугалась .... Сюжет о нападении Индры на Ушас в РВ упоминается (например, IV, 30, 8-11), но мотивы этого нападения остаются неизвестными.

^6bЧто ты один одного (ydd éka ékam dkrnor ayajndm) .... Интепретируется по Саяне, который akrnoh глоссирует через ahimsïh. Перевод Гельднера формально безупречен: “... daß du der Eine den Anderen opferlos machest”. Под ékam подразумевается Вритра. Но ведь Вритра был асурой, и ему никогда и не приносили жертв.

⁶⁰Отец ... Т.е. Небо.

X, 139{*}

Автор, по анукрамани, - Вишвавасу, божественный Гандхарва (Viçvâvasu Devagandharva). Тема, по анукрамани, - Сурья (стихи 1-3), Вишвавасу (4-6). Размер - триштубх.

Гельднер считает, что гимн посвящен прославлению Сурьи и близко стоящих к нему божеств: Савитара и Пу шана.

^2a... этот со взглядом героя .... Референтом не является Савитар (так, правда, считает Саяна). По Гельднеру, речь идет здесь только о Сурье. Ольденберг полагает, что главным действующим лицом стихов 1-3 является Пушан.

^2c... на обращенные во все стороны (sa viçvâcïr abhi caste ghrtâcîr).... Предложение эллиптично, прилагательные женского рода могут соотноситься с разными или с одним и тем же существительным. По Саяне, это стороны света (diçah) и промежуточные пространства (vidiçah). Гельднер не восполняет эллипсиса в переводе, а в комментарии рассматривает разные варианты. “Полная жира” в РВ - постоянный эпитет жертвенной ложки.

^4a... о Сома .... Гельднер поясняет, что обращение к Соме может быть вызвано одним поздним весьма темным сюжетом, в котором Гандхарва Вишвавасу участвовал в похищении Сомы. Смысл этого стиха в том, что воды разбежались при виде Гандхарвы, а Индра бросился их догонять.

^5-6Вишвавасу пусть споет .... Эти стихи переведены в духе интерпретации гандхарвов у Кёйпера как стоящих над оппозицией дэвов и асуров и обладающих более полным знанием, чем любая из этих двух враждующих сторон: Kuiper F.BJ. Gandharva and Soma S. 241.

^5cЧто в самом деле истинно (.. ydd vä ghä satydm utd ydn nd vidma) .... Перевод Гельднера: “Ob wir es gewiß wissen, ob nicht... “ вызывает сомнения.

^6a-b... победителя (sdsnim) .... Т.е. Сому. Редуплицированная именная основа от san- “захватывать”, “побеждать”. Он ...- Индра; в паде 6b - герой мифа Вала.

^6c... их (äsäm) .... Т.е. коров.

X, 140{*}

Автор, по анукрамани, - Агни Павака (Agni Pävaka “огонь очищающий”). Тема - Агни. Размеры разные: стих 1 - виштарапанкти, 2-4 - сатобрихати, 5 - упариштаджджйотис, 6 - триштубх.

^2cСын двух матерей (putro mätdrä vicdrann upävasi) .... Гельднер поясняет, что две матери - это небо и земля, что подтверждается падой d. По Саяне, это две дощечки, из которых трением добывается огонь.