Слова подвижнические (Репринт изд. 1911 г.)

Очищай себя предъ Господомъ, всегда имѣя въ сердцѣ своемъ памятованіе о Немъ, чтобы, пробывъ долго безъ памятованія о Немъ, не оказаться тебѣ не имѣющимъ дерзновенія, когда приходишь къ Нему. Ибо дерзновеніе предъ Богомъ бываетъ слѣдствіемъ частаго съ Нимъ собесѣдованія и многихъ молитвъ. Сношеніе съ людьми и пребываніе съ ними бываетъ посредствомъ тѣла; а сношеніе съ Богомъ посредствомъ душевнаго памятованія, внимательности въ молитвахъ и всесожженія. Долговременнымъ храненіемъ памятованія о Богѣ душа по временамъ приводится въ изумленіе[478] и удивленіе. Ибо возвеселится сердце ищущихъ Господа. Взыщите Господа, осужденные, и утвердитеся надеждою; взыщите лица Его покаяніемъ (Псал. 104, 3. 4), и освятитесь святынею лица Его, и очиститесь отъ грѣховъ своихъ. Виновные во грѣхахъ, теките ко Господу, могущему простить грѣхи и презрѣть прегрѣшенія. Ибо съ клятвою изрекъ Онъ черезъ Пророка: живу Азъ, глаголетъ… Господь, не хощу смерти грѣшника, но еже обратитися… и живу быти ему (Іезек. 33, 11); и еще: прострохъ руцѣ Мои весь день къ людемъ не покаряющимся и противу глаголющимъ (Исаіи 65, 2); и еще: вскую умираете домъ Израилевъ (Іезек. 33, 11); обратитеся ко Мнѣ, и обращуся къ вамъ (Мал. 3, 7); и еще: въ тотъ день, въ который грѣшникъ оставитъ путь свой, и обратится {302} ко Господу, и сотворитъ судъ и правду, беззаконій его не помяну, но живя живъ будетъ, глаголетъ Господь. И если праведникъ оставитъ правду свою и, согрѣшивъ, содѣлаетъ неправду, правды его не помяну. Но поползновеніе положу предъ нимъ, и во тьмѣ дѣлъ своихъ, пребывъ въ нихъ, умретъ онъ (Іезек. 18, 21—24; 33, 14—18). Почему же это? Потому что грѣшникъ не преткнется въ грѣхѣ своемъ въ тотъ день, въ который обратится ко Господу; и правда праведнаго не избавитъ его въ тотъ день, въ который согрѣшитъ, если пребудетъ онъ въ таковомъ грѣхѣ. А Іереміи такъ сказалъ Богъ: возми себѣ свитокъ книжный и, что сказалъ Я тебѣ, напиши: отъ дне Іосіи царя Іудина, и до сего дне… вся злая, что́, какъ сказалъ Я, наведу на народъ сей, да, услышавъ и убоявшись, оставитъ человѣкъ путь свой лукавый, и, обратившись, покается, и отыму грѣхи ихъ (Іер. 36, 2. 3). И Премудрость изрекла: покрываяй грѣхъ свой не будетъ ни къ чему годенъ; а кто исповѣдуетъ грѣхи свои и оставитъ ихъ, тотъ сподобится милости отъ Бога (Притч. 28, 13). И Исаія говоритъ: взыщите Господа, и, взыскавъ, призовите Его, и, приблизившись, да оставитъ пути своя грѣшникъ, и мужъ неправедный совѣты своя, и обратитеся ко Мнѣ, и помилую васъ. Не суть бо совѣти Мои, якоже совѣти ваши, ниже путіе Мои, якоже путіе ваши (Исаіи 55, 6—8). Аще… послушаете Мене, благая земли снѣсте (Исаіи 1, 19). Пріидите ко Мнѣ, и послушайте Меня, и живы будете душею вашею (Ис. 55, 3). Когда сохранишь пути Господни, и сотворишь волю Его, тогда надѣйся на Господа и призывай Его; И еще глаголющу ти, речетъ: се пріидохъ (Исаіи 58, 9).

Когда на неправеднаго находитъ искушеніе, не имѣетъ онъ упованія, чтобы призвать Бога и ожидать отъ Него спасенія, потому что во дни упокоенія своего удалялся отъ воли Божіей. Прежде нежели начнешь брань, ищи себѣ помощи, и прежде недуга взыщи врача. Прежде нежели найдетъ на тебя скорбь, молись Богу, — и во время горести найдешь Его, и услышитъ тебя. Прежде нежели поползнешься, {303} призывай и умоляй; и, прежде нежели станешь молиться[479], уготовь обѣты, т. е. запасы на дорогу отсюда. Ковчегъ Ноевъ построенъ былъ во время мира, и дерева его были посажены за сто лѣтъ; а во время гнѣва неправедные погибли, праведнику же сталъ онъ покровомъ.