Слова подвижнические (Репринт изд. 1911 г.)

Дерзновеніе. По стяжаніи чистоты умъ пріобрѣтаетъ дерзновеніе въ молитвѣ (сл. 55, стр. 254).—Сердечное дерзновеніе и пренебреженіе опасностей происходятъ или отъ жестокосердія, или отъ великой вѣры въ Бога (сл. 75, стр. 381).—Дерзновеніе бываетъ слѣдствіемъ преуспѣянія въ добродѣтеляхъ и доброй совѣсти (сл. 75, стр. 381).

Дерзость (вольное обращеніе). Уклоняйся отъ дерзости въ рѣчахъ, какъ отъ смерти (сл. 9, стр. 45).—Какъ избавиться отъ вреда, порождаемаго вольностью въ обращеніи? (сл. 56, стр. 282).—О благоговѣйномъ хожденіи (поведеніи) предъ другими, и какая отъ сего польза? (сл. 89, стр. 421).

Діаволъ. Должно молиться, чтобы не впасть въ діавольское искушеніе (сл. 5, стр. 30).—Образъ дѣйствія діавола на душу человѣка (сл. 30, стр. 136—137).—Цѣль его искушеній (сл. 57, стр. 292).—Діаволъ изъ денницы сталъ сатаною за превозношеніе (сл. 57, стр. 299).—Различные (четыре) способа брани его съ подвижниками (сл. 60, стр. 323—332).—Діаволъ не можетъ искушать безъ попущенія Божія (сл. 60, стр. 324).—Для чего попускаетъ Богъ діаволу вести брань со святыми? (сл. 60, стр. 330—331).—Богъ попускаетъ на насъ иногда явную брань діавольскую къ познанію нашей немощи и смиренію (сл. 61, стр. 336).—Діаволъ знаетъ время, когда напасть на человѣка (сл. 75, стр. 377).—Послѣдовательность діавольской брани (сл. 75, стр. 378—379).—Діаволъ непрестанно подстерегаетъ, чтобы уловить человѣка (сл. 75, стр. 379).—Мысль о смерти болѣе всего ненавидитъ діаволъ и стремится истребить ее въ человѣкѣ (сл. 86, стр. 413).—Кто обрѣлъ зависть, тотъ обрѣлъ съ нею діавола (сл. 89, стр. 421).—(См. Демоны).

Діонисій Ареопагитъ. Его изреченія (сл. 16, стр. 63; сл. 17, стр. 70).