Слово древней Руси

(Затем Улу-Ахмет становится властителем Казани, воюет с русскими. Его политику продолжает сын Мамотяк. Столкновения с казанцами продолжаются на протяжении следующего столетия.

Основное место уделено рассказу о подготовке Иваном Грозным похода на Казань, который рассматривается автором в первую очередь как заслуга самого царя. Автор особенно подчеркивает, что Казань приносила много бед русским людям на протяжении веков):

…И как мне сказать или написать о напастях тех грозных и страшных русским людям во время то. Страх меня охватывает, и сердце мое горит, и плач смущает, и сами слезы текут из очей моих. И кто может исчислить все беды за многие годы от казанцев православным христианам, пуще Батыя. Батый единожды Русскую землю прошел, как стрела молнии, как темная головня, попаляя и сжигая, и города разрушая, пленяя христиан, мечом губя, казанцы же не так губили Русь, но никогда из Русской земли не уходили: то с царем своим, то с воеводами воевали Русь, и иссекали, как сады, русских людей, и кровь их, как воду, проливали. Из наших же христиан, воевод, московских князей и бояр, против них встать и сражаться никто не мог из-за свирепости их и суровости. И всем тогда беда и тоска велика, кто жил на окраине, от варваров тех, у всех русских людей из очей слезы текли, как реки; скрывались в пустынных лесах, в горах, в тесноте горькой жили с женами и с детьми, покидая род и племя и отечество свое, бежали в глубину Руси. Много варвары городов русских разрушили, травой и быльем зарастили села и деревни, многие селения заросли быльем из-за варваров…

(Таким образом, решение Ивана Грозного захватить Казань несет спасение русским людям. Автор подробно рассказывает о подготовке неудачного похода на Казань, бывшего в 1550 г., а затем о втором — победоносном походе 1552 г. Перед началом его Иван IV простился с женой, царицей Анастасией[826]):

И тогда благоверный царь князь великий оставил свою царицу Анастасию с миром и любовью и сказал ей слово такое: «Я тебе, жена, повелеваю не скорбеть о моем уходе, но пребывать в подвигах духовных, и в посте, и в воздержании, и часто ходить в церкви Божии, и многие молитвы творить за меня и за себя, и милостыню убогим давать, и бедных миловать, и от царских опал освобождать, и из темниц заключенных отпускать, дабы сугубую награду принять от Господа в будущей жизни». То же и брату своему наказывал.

Царица, услышав все это от благочестивого царя, супруга своего любимого, нестерпимою скорбью уязвлена об уходе его, не могла стоять от великой печали, и пала бы на землю, если бы не сам царь супругу свою поддержал. И долго молчала она, а потом заплакала горько, и не могла удержаться от слез и проговорила: «Ты, благочестивый мой господин царь, заповеди Божьи хранишь, и стараешься один, больше всех, душу положить за людей своих. Я же, свет мой дорогой, как стерплю долгую разлуку с тобой? И какая птица в час один пролетит дальний твой путь, дабы возвестить мне сладкую весть о здравии твоем, когда с погаными будешь биться и одолеешь их. О всемилостивый Господи Боже мой, узри мое смирение и услышь молитву рабы твоей, и прими рыдания мои и слезы, и дай мне услышать о преславной победе супруга моего, царя, над врагами, и позволь мне здоровым его дождаться, и светлым и веселым ему вернуться, радуясь и хваля милость Твою».

Царь князь великий, утешив царицу словами и наставлением, простился с ней, и вышел от нее из палат своих и вошел в церковь Пресвятой Богородицы, честного ее Благовещения, что стоит на Сенях близ царских палат. Благоверная царица Анастасия, проводив до церкви той супруга своего царя и возвратившись в палату свою, как ласточка в гнездо, с великим горем, и печалью, и многими сетованиями, как светлая звезда темным облаком, скорбью и печалью покрылась в палате своей, в ней и жила, все оконца закрыв, света дневного видеть не желая, доколе царь с победою возвратится. И в посте и молитвах пребывала, день и ночь Бога моля о супруге своем, дабы непогрешимым было оружие его против врагов, и с веселием и радостью вернулся к ней царь, и оба они оставили печаль свою и сетования и горе.