Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Кампания 1915 г. перенесла центр тяжести боевых действий на Восточный фронт, против самого слабого члена Антанты – России. С весны по август русский фронт практически на всей своей протяжённости был взломан. Русские войска были вынуждены оставить Польшу, Литву и Галицию и понесли страшные потери: 850 тыс. убитых и раненных и более 900 тыс. пленных. Успехи германский войск на Восточном фронте подтолкнули Болгарию к вступлению в войну, и Тройственный союз теперь мог контролировать всю Восточную Европу от Балтики до Малой Азии, что позволило нанести поражение сербским войскам, сохранить контроль над Босфором и Дарданеллами. Германские войска 22 апреля 1915 г. в районе города Ипр (Бельгия) впервые применили газовую атаку, использовав отравляющий газ хлор, от воздействия которого в английских войсках пострадало 15 тыс. человек, из которых 5 тыс. погибли. Органическое соединение, отравляющее вещество кожнонарывного и общетоксического действия – иприт (дихлордиэтилсульфид) открыт в 1886 г. русским химиком Н.Зелинским (1861 – 1953 гг.). Название иприт газ получил от места его боевого применения. С этого времени химоружие применялось до конца войны обеими сторонами, и обязательной деталью воинской экипировки стал противогаз (Зелинского – Куманта). Для защиты от отравляющих веществ Зелинский предложил использовать активированный уголь, применяемый в противогазах и в конце 20 века.

Италия 26 апреля 1915 г., ранее не вступавшая в войну, подписала соглашение с Антантой и с мая вступила на её стороне в войну, выторговав себе больше, чем готовы были ей дать члены Тройственного союза в случае своей победы. Это оттянуло с Восточного фронта на итальянский 10 – 12 дивизий. В 1915 г. немецкие подводные лодки стали атаковать все суда, находящиеся в водах, омывающих Англию. 7 мая был атакован пассажирский лайнер «Лузитания» с 1196 пассажирами на борту.

В кампании 1916 г. германское командование, считая, что Россия уже полностью деморализована, перенесло главные усилия на Западный фронт. Основный удар был направлен против англо-французских войск под Верденом. В связи с большими потерями сторон (Германия – до 600 тыс. человек, Франция – 358 тыс. человек) эта операция получила название «Верденской мясорубки». Безрезультатным было и наступление англичан и французов на реке Сомме, где впервые были применены 79 танков. Но ни та, ни другая сторона так и не смогла захватить стратегическую инициативу. Потери же обеих сторон составили почти 2 млн. погибших. Германия оказалась не способной разгромить англо-французские войска и перешла к обороне; её инициатива на Западном фронте была полностью утрачена. На Восточном фронте 5 июня 1916 г. русские войска под командованием генерала А.Брусилова прорвали австро-венгерский фронт в Галиции на Буковине от Луцка до Черновиц и углубились в оборону противника на 80 – 120 км, захватив территорию в 25 тыс. кв. км. Противник потерял свыше 1,5 млн. человек, из которых 400 тыс. были пленены. Это наступление было остановлено лишь благодаря срочной переброске войск из-под Вердена и из Италии, что спасло последнюю от поражения и облегчило положение союзников на Западном фронте. 17 августа на стороне Антанты выступила Румыния, войска которой были очень быстро разгромлены, а Россия получила фронт протяженностью 2 тыс. км. – от Балтики до Черного моря. Стратегическая инициатива полностью перешла в руки Антанты, мощь и потенциал которой увеличились в 1917 г. с вступлением в войну США. Войска Тройственного союза уже не могли вести активные действия как на Западном, так и Восточном фронтах, и им оставалось только перейти к стратегической обороне. Весеннее наступление на Западном фронте провалилось, а в России произошла буржуазно-демократическая революция 1917 г. Но взятый курс на ведение войны до победного конца привёл к организации наступления русских армий в районе Львова 16 июня, которое провалилось из-за бездействия союзников, что дало возможность германскому командованию перебросить войска на Восточный фронт и 6 июля начать контрнаступление. Началось общее отступление русских.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука