Союз культуры, науки, религии

В целом скептицизм сыграл важную роль в опровержении догматизма средневековой идеологии. В трудах Монтеня, Шаррона, Бейля и др. подвергались сомнению аргументы теологов, подготавливалась почва для усвоения материализма. М.Монтень (1533 – 1592 гг.) – французский философ эпохи Возрождения. Исходным пунктом учения Монтеня был скептицизм. Человек, по его утверждению, имеет право на сомнение. Сомнению подвергаются средневековая схоластика, догматы католической религии, само христианское понятие о боге. Монтень подвергал религиозное учение о бессмертии души, подходя к пониманию сознания как специфического свойства материи. В отличие от агностицизма, скептицизм Монтеня не отрицает познаваемости мира. Главный принцип его морали – человек не должен пассивно ожидать своего счастья, которое религия обещает ему на небесах, он вправе стремиться к счастью в жизни земной. Основное его сочинение – «Опыты» (1580 г.). П.Шаррон (1541 – 1603 гг.) – французский философ, ученик и друг Монтеня. Он прославился своими скептическими взглядами, близкими к воззрениям Монтеня и изложенными главным образом в сочинении «О мудрости» (1601 г.), которое явилось причиной обвинения его богословами в неверии. Шаррон считал, что человек не может гарантировать истинность какой-либо из форм религии, т.к. последняя не присуща ему от природы, а формируется под воздействием воспитания и окружающих условий. П.Бейль (1647 – 1706 гг.) – публицист, один из ранних представителей французского Просвещения. Он исходил из несовместимости религии и знания, проповедовал веротерпимость. Бейль положил начало критике христианского учения как разновидности языческой мифологии. Основу его критической аргументации составлял восходящий к декартовскому сомнению и Монтеню скептицизм. Бейль доказывал, что возможно существование общества одних атеистов. Своими произведениями (главным – «Исторический и критический словарь», 1695 – 1697 гг.) Бейль подготовил почву для французского материализма и атеизма 18 в.