Союз культуры, науки, религии

Главным предметом пророчеств у пророков–писателей был обетованный Мессия – средочение и цель всего Ветхого Завета. Пророки изобразили Его: происхождение от Давида (Исаии 11:1-3, 10; Иерем. 33:15,16; 23:5.6; Иер. 34:23-24); рождение от девы (Исаии 7,14) в Вифлееме (Мих. 5,2); у них обозначено время Его рождения семидесятью седминами (70х7) от восстановления Иерусалима после плена Вавилонского (Дан. 9:25-27); показаны начало и успех Его проповеди в Галилее (Исаии 9:1-2); Его чудеса (Исаии 35:3-6); вшествие в Иерусалим на «жребяти осла» (Зах. 9:9); предание за 30 серебренников (Захар. 11, 12, 13); страдание, воскресение и утверждение Его Царства (Исаии 50:6; 53:1-10; Осии 6:2; Исаии 2:2-4; 49:6; Малах. 1:10-11; 3:1; Аггея 2:8) и др.

Самое 1-е пророчество относится еще к временам Адама и Евы и обещает приход божественного Искупителя (Быт. 3:15,16). К числу первых пророков относят Еноха, Авраама, Моисея (Чис. 12:6-8; Втор. 18:18; Иоанн 6:14; 7:40).

Немало усилий пророков было положено к их борьбе с лжепророками, появившимися во времена царя Израильского Ахава.

Вопрос о подлинности пророков нередко поднимается в Библии (3Цар. 22; 13:18-22; Иер. 28). Об отличиях подлинного пророка от ложного пишет в «Новом библейском словаре», в статье «Пророки и пророчества» профессор Дж. А.Мотьер, зам. декана Клифтонского богословского колледжа в Бристоле. Одним из критериев лжепророков профессор называет «пророческий экстаз», который может наступать внезапно, а может вызываться определенными воздействиями, в т.ч. особыми видами музыки. Но «пророческий экстаз» временами испытывали и подлинные пророки, прежде всего Исаия (в Храме) и Иезекииль. «Пророческий экстаз», широко распространенный в Ханаане, был связан с культом Ваала.

Третий отрывок у Иезекииля (12:21-14:11) сходен с Иеремиией, указывая на то, что ложные пророки действуют лишь от своего собственного лица, придумывая пророчества (13:2,3), построенные на ложном мире и пустых надеждах (13:10-16), лишенные духовности и праведной святости (13:22). Истинный пророк призывает своих слушателей заглянуть самим себе в душу (14:4-5), чтобы узнать, живут ли они согласно требованиям Бога (14:7-8).

Истинные пророки отличались от прорицателей у язычников. Так прорицания относятся исключительно к настоящему времени и представляют собой ряд независимых одно от другого изречения. Пророчество же простирается до предела истории, до конца дней, как выражались пророки, и все пророчества составляют собой одно целое. Языческие оракулы говорили только об обстоятельствах, частной или национальной жизни, пророчества охватывали своим взором всё человечество. Пророки посредством чудес и исполнением своих пророчеств указывали как на доказательство истинности избрания их Богом.Пророк Иеремия говорит: «тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Бог, когда сбывалось слово того пророка» (Иер. 28:9).

Во Второзаконии (18:22) написано, что пророчество, которое не сбудется и не исполнится – ненастоящее пророчество; истинное пророчество – лишь то, которое сбывается. Когда лжепророк делает предсказание, которое сбывается, это может быть искушением народа.

Иеремия (23) расширяет взгляд Второзакония, описывая лжепророков как лицемеров и прелюбодеев (ст. 10-14), потворствующих чужой безнравственности (ст.17). Мир, о котором они проповедуют, – не только от Бога. Истинный пророк несет слова убеждения и раскаяния (ст.29), призывая народ к праведности послушанию (ст.22).

Некоторые считают, что Бог не существует, чудеса невозможны, а следовательно невозможны и пророческие предсказания. Другие считают, что пророческие предсказания были сделаны «задним числом», т.е. уже после предсказанных событий.       Как и предрекал Иисус Христос в мире великое множество лжепророков и псевдоучителей. Полки книжных магазинов забиты пособиями по астрологии, гаданию, магии, оккультизму.

Писания отмечают, что Князь мира сего вовсю проталкивает своих «пророков», чтобы создать свою иллюзию будущего земного благоденствия, отвлечь людей от правды грядущих дней. Люди падки на сенсацию, поэтому им часто «вкладывают в уши» то, что надо ему, и что они сами бы хотели услышать. Некоторые люди пытаются проникнуть в тайну будущего, обращаясь к гороскопам, гаданиям, колдовству, суеверным приметам и др. суетным средствам , запрещенным Священным Писанием (Лев. 19, 31 и 20, 6, Втор. 18, 10-13, Иер. 27,9-10).

Но даже ангелы небесные не в состоянии заглянуть до конца в глубь веков, а могут только по воле Всевышнего открыть нам пределы близкого, говорится в Библии.

Согласно Писанию, все пророчества имеют вневременный (надвременный) характер, т.к. у Всевышнего нет времени в нашем понимании; Он видит одновременно прошлое, настоящее и будущее, и дает возможность своим пророкам заглянуть в суть ожидаемых явлений.