Союз культуры, науки, религии

При сравнении памятники языческой литературы, в т.ч. древнейших греческих историков Геродота и Фукидида, по срокам совпадают с позднейшими священными писателями Ездрой и Неемией, а древность Гомера и Гезоида – не ранее времен пророка Иеремии или времен плена Вавилонского. Прочая греческая и латинская литература – позднее Малахии и Неемии, последних священных писателей. Мифологические книги: Китайские – не ранее 5 в., а Персидские – 6 в. до Р.Х., т.е. после рассеяния израильтян за Ефратом и отведения иудеев в плен Вавилонский; Индийские – предположительно 12 в. до Р.Х. Следовательно, Ветхозаветное Писание более древнее, чем известные светские (человеческие) памятники литературы. Китайские книги составлены Зароастром (589-512 гг. до Р.Х.); Китайские летописи событий в Китае с 2357 до 720 гг. до Р.Х. составлены, считают китайцы, очевидцами.

В иудейской церкви канон разделялся на Закон (пятикнижие Моисеево: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие; их по еврейской традиции называют Тора или Книги закона), Пророков и Писания. Пророки подразделялись на первых и последних; первыми назывались книги Иисуса Навина, Судей и Руфь, книги Самуиловы и Цари (т.е. 3-я и 4-я Царств); последними – книги Исаии, Иеремии с Плачем, Иезекииль и 12 Пророков. Писаниями или агиографами назывались Псалтир, Притчи, книга Иова, Песнь Песней, Екклезиаст, Есфирь, книга Даниила, Ездры, Неемии и Паралипоменон. Для употребления в синагогах или церковных собраниях ветхозаветные книги разделены на особые чтения или зачала. В Церкви Христовой ветхозаветный канон разделен на 39 книг.

В еврейском языке 1-е имя Бога – Элохим сводится к понятию «Всевышний», а другое имя – Яхве (YHWH) отражает израильскую концепцию Бога.

В «Библейском словаре Ангера» указано время служения пророков или написания ими соответствующих книг:

Пророки

Время до Р.Х.

Стр.

Амос…..………………

2-я четв. 8в………………………………

46

Даниил…………………..

605-538 гг……………………………….

491

Иезекиль…………………

592-570 гг……………………………….

336

Осия……………………..

748-690 гг……………………………….

501

Исаия……………..

783-738 гг. (1-й )

735-719 гг. (2-й )

719-704 гг. (3-й )…………………….….

534

Иеремия…………………

629- после 586 гг…………………….….

568-570

Иоиль……………………

до 300 г……………………………….….

1149

Левит (Моисей)…………

1520-1400 гг……………………………..

760-762

Матфей………………….

50 г. (по Р.Х.)……………………………

706

Михей…………………..

ок. 738-690 гг……………………………

726

Наум…………………….

после 661-до 612 гг……………………..

774

Авдий……………………

до 300 г. (около 885 г. – у других)……..

1185

Софония…………………

между 640-621 гг………………………..

1185

Конкретной информации о датировке нет только в книгах Иоиля и Авдия.

Профессор Генри Моррис в книге «Библия и современная наука» замечает: «Разумеется, до сих пор существуют трудности в приведении археологических данных в полное соответствие с Библией. И в то же время ни одна из них не серьезна настолько, чтобы нельзя было надеяться на её будущее преодоление в свете новых исследований».

По времени прежде других пророков-писателей начал свое служение Иона около 836 г. до н.э. За ним следуют Иоиль, Осия, Исаия, Амос, Авдий, Михей и Наум… По возвращению из плена Вавилонского в 541 г. до н.э. начал пророчествовать Аггей, а 2 месяцами позже – Захария; в 453-408 гг. до н.э. пророчествовал Малахия.

Один из величайших пророков всех времен Исаия в 1-й половине 8 в. до Рождества Христова (Р.Х.) говорил: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким! Горе тем …, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» (Ис. 5:20-23; 10:1-2).

Пророк Исаия, сын Амоса, родился в Иерусалиме (Исаия значит «Господь спасет»). Он принадлежал к вышестоящему столичному обществу и имел свободный доступ в царский дом. Особое место у пророка Исаии занимают предсказания относительно Вавилонского царства, отождествляемое пророком с царством зла последних времен, а его царя – с антихристом. Многим элементам пророчеств о Вавилоне ещё предстоит исполниться (Ис. 14:21, 46-47 и сравни с 16-17 главами книги Откровения). Пророчества Исаии отличаются ясностью и поэтичностью. Предсказания о страданиях Спасителя (Ис. 53 глава) написано (за 8 в. до того) так ярко, будто сам пророк присутствовал при распятии. К числу наиболее ярких пророчеств Исаии относятся: о рождении Эммануила от Девы (Ис. 7:14), о множестве чудес, которые должен совершить Мессия (Ис. 35:5-6), о Его кротости и смирении (42: 1-4) и о других делах Его, о чем подробнее написано в брошюре «Ветхий завет о Мессии». Точны пророчества Исаии о царе Кире, которые почти 200 лет спустя стали известны этому царю. В особенности выступал пророк Исаия против судей и лиц, стоящих у кормила власти, обязанностью которых было защищать невинных и заботиться о справедливости. В 688 г. до н.э. закончилась пророческая деятельность Исаии (в 8-й год царя Манасии) мученической смертью, когда он, по преданию, был перепилен деревянной пилой (Евр. 11:37).

3. Язык и достоверность Писаний.