Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

После снятия 2-й печати 2-е животное (телец, символ – звезда) показывает Иоанну красного коня: «И сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга». Это революция 1917 г., гражданская война со звездами на буденовках, фуражках, пилотках и красных знаменах.

После снятия 3-й печати 3-е животное (с лицом человека, символ – чаша) показало 3-го всадника на вороном коне с мерой в руке, символизирующего массовое богоотступничество в России после 1917 г.

Снимается 4-я печать и 4-е животное (орел, символ –меч) показывает: «И вот конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертой частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными». Меч – символ кары за богоотступничество. Смерть – одно из словесных значений числа зверя 666 (гл. 13:18), расшифрованного с использованием древнерусского алфавита глаголицы, буквам которого соответствуют определенные числа; 2-е значение числа 666 – диктат, т.е. абсолютная власть. Сумма чисел, соответствующих буквам в данных словах, равна 666. Всадник по имени Смерть изображен на одной из карт Таро.

После снятия 5-й печати увидел Иоанн души убиенных за слово Божие.

«И когда Он (Агнец) снял 6-ю печать, я взглянул, и вот произошло великое землетрясение…» Всепланетная катастрофа предсказывалась также в Евангелиях, например от Матфея (гл.24), Нострадамусом и др. пророками.

«И когда Он снял 7-ю печать, сделалось безмолвие на небе как бы на полчаса». Многие толкователи Апокалипсиса рассматривали события после этого, как последующие за описанными событиями при снятии 6-й печати. Но после безмолвия Иоанн увидел 7 Ангелов, имеющих 7 труб. В главе 10 же сказано: «И когда 7 громов проговорили, я хотел было писать, но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили 7 громов и не пиши сего. И ангел, которого я видел … клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет». После этого Иоанну дали ещё книжку с дополнительной информацией, и он опять стал пророчествовать. Чтобы информацию не расшифровали раньше времени, определенном в Апокалипсисе, последовательность глав не отражает хронологию событий, описанных в них.

В главах 17:1,3 говорится: «великая блудница» в красной одежде, сидящая на семиголовом звере с числом 666 и над которой идет Высший суд; – вероятно это Россия после 1917 г.

В главах 17:9,10 написано, что «7 голов зверя суть 7 гор», т.е. 7 этапов истории России можно сказать после 1917 г: взлет экономики, активность масс, вера в светлое будущее, затем падение и разочарование.

В более поздних пророчествах Нострадамуса (20 век) в Послании Генриху II написано, что через 73 года и 7 месяцев после революции, происшедшей в октябре (1917 г.) «грядет возрождающий и обновляющий церков Христову». Конец этого срока попадал на 7.06.1991 г. А 12.06.1991 г. состоялись первые в истории России выборы президента; после этого стали восстанавливаться старые и строиться новые храмы и церкви. Некоторые отмечают, что ходить в эти храмы нельзя – они сатанинские.

А когда «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда… Имя сей звезды – полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сдали горьки…» В 1986 г. мимо Земли прошла комета Галлея, а 26 апреля 1986 г. произошла чернобыльская катастрофа (по украински полынь называется чернобыль).

«Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд… Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: и дано было уму жечь людей огнем». В 1994 г. мимо Земли пронеслись обломки кометы Шумейкеров-Леви и врезались в Юпитер. Произошли чудовищные взрывы, и возникло сильное излучение, резко повысившее активность Солнца; появились озоновые дыры над Якутией, а затем над большей частью России озоновый слой стал тоньше.

По предсказанию в Апокалипсисе (гл. 11) Иоанну была дана трость, чтобы измерить «храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся ему. А внешний двор храма не измеряй, ибо он будет дан язычникам: они будут попирать святой город 42 месяца». Поклон верующих, измеренный тростью, указывает на высоту человека, стоящего на коленях, что равно высоте трости. И 25 декабря 1995 г, на католическое рождество, Израиль отдал палестинцам город Вифлеем, где родился Христос. Жертвенник это пещера, где он родился, находящаяся в небольшом храме. Во времена Иоанна ислама еще не было, а арабы были язычниками.

Число зверя 666 это и число людей из каждой тысячи (2/3) поклоняющихся зверю и его образу – богоотступники, идолопоклонцы, склонные к порокам.

Протрубит 6-я труба Ангела и выльется 6-я чаша гнева: «И освобождены были 4 Ангела, связанные при реке Ефрат, приготовленные на час и день, месяц и год, чтобы умертвить третью часть людей… И высохла вода в реке Ефрат, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного». Это о войне на Ближнем Востоке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука