Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

С конца 4 в. постановления римских пап – декреталии в виде посланий, составляют главное содержание «Корпуса канонического права» – свода законов католической церкви. С 5 в. появляются подложные декреталии. Во Франции в середине 9 в. с целью обоснования верховной власти папы во вселенской церкви и его независимости от светской власти, появились Лжеисидоровы декреталии – сборник церковных документов, главным образом подложных. Лжеисидоровы декреталии проводили идею непогрешимости папы и были положены в основу канонического права. В средние века они широко использовались папством в борьбе за верховенство над светскими государствами Западной Европы. Составитель Лжеисидоровых декреталий – неизвестное лицо, скрывшееся под псевдонимом Исидора Меркатора, – включил в сборник свыше 100 посланий, декреталий пап, так называемый «Константинов дар» и др. документы, подложность которых была доказана в начале 15 в. Л. Валлой (1407 – 1457 гг.) – итальянским гуманистом эпохи Возрождения. «Константинов дар» – средневековый документ, приписанный императору Константину 1 Великому (ок. 285 – 337 гг.), который, согласно этому документу, перенося столицу на Восток, якобы передал во владение папе Сильвестру 1 (314 –335 гг.) «Рим, а также все провинции, местности, города Италии и западных областей», предоставил ему права верховного судьи духовенства и власть над восточными патриархами, включая константинопольского. Вопрос о дате и месте создания «Константинова дара» до конца не ясен: по одной версии, он был составлен в Риме в середине 8 в., когда при папах Стефане III и Павле I усилился культ Сильвестра I; по другой – в 8 – 9 вв. во франкских монастырях для обоснования папского верховенства и законности созданного в 756 г. Папского государства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука