Союз культуры, науки, религии

История католицизма в Польше берет свое начало в эпохе правления князя Мешко I, который в 966 г. принял вместе со своим окружением крещение по латинскому обряду. В 13 в. в Польше укрепляются монастыри. С 1340 г., когда в Польшу была включена Юго-Западная Русь (так называемая Красная Русь), в стране появилось довольно значительное по численности православное население, и одновременно начинается экспансия католицизма в русских землях. Заключение в 1385 – 1386 гг. польско-литовской унии повлекло за собой крещение языческого населения Литвы по латинскому обряду. Однако на огромных территориях Великого княжества Литовского преобладало русское православное население. Во 2-й половине 16 в. большинство магнатов и средней шляхты в тогдашнем польско-литовском государстве (дворянской республике) поддается влиянию Реформации, особенно кальвинизма. Но фундамент католической церкви в Польше не пострадал; в конце концов, там победила Контрреформация. В 1596 г. часть православной церкви, действующей на территории Речи Посполитой, населенной русскими, заключила унию с Римом (Брестская церковная уния). Однако униатская, греко-католическая церковь не была признана в Польше в качестве равноправной с римско-католической. В середине 18 в. победа католической церкви на территории Речи Посполитой над протестантизмом и православием была почти полной: количество протестантских общин сильно сократилось, греко-католики достигли значительного перевеса над православными. Перед 1-м разделом Польши в 1772 г. на ее территории существовало более 1000 католических монастырей; римско-католическая церковь насчитывала 4500 приходов; униатская церковь объединяла вдвое больше приходов, но они были намного беднее католических. В конце 18 в., в период Польского просвещения, противовес массовому обскурантистскому католицизму эпохи Контрреформации появилось элитарное течение Католического просвещения, высказывавшееся за уравнение в правах всех вероисповеданий. Предпринимались запоздалые попытки улучшить положение в стране греко-католической (униатской) церкви. Цели как Польского просвещения, так и Католического не были достигнуты по причине полного упадка государства после 3-го раздела в 1795 г. В период Второй Республики (1918 – 1939 гг.) римско-католическая церковь занимала привилегированное положение. В 1931 г. из 30 млн. населения страны 64,8% составляли приверженцы римско-католической церкви, 10,4% – греко-католики, 11,8 – православные, 9,8 – иудаисты, 2,6% – протестанты. Поражение Польши в 1939 г. и гитлеровская оккупация нанесли церкви огромный урон, гораздо больший, чем в других оккупированных странах Европы. После освобождения страны в 1944 – 1945 гг. в новом, национально однородным и гораздо большем по размерам государстве, чем после 1918 г., процент католиков стал очень высоким. Католическая церковь в послевоенный период укрепила свои позиции и развивала многостороннюю деятельность, доходящую до самых широких масс. К концу 20 в. католическая церковь в Польше объединяла 27 епархий и 8101 приход. Католических храмов и часовен насчитывалось около 16 тыс. В 1989 г. в Польше выходило 127 католических газет и журналов, общий одноразовый тираж которых превышал 2 млн. экз. Книжную продукцию выпускали 35 католических издательств: ежегодно около 800 названий общим тиражом 15 млн. экз.