Союз культуры, науки, религии

Само возникновение католицизма как самостоятельной конфессии связано с распространением и укреплением христианства в Италии, где уже в 1 в. появились отдельные общины, традиционно связываемые с апостольской деятельностью св. Петра и Павла. Во 2 – 3 вв. в ходе богословских споров и полемики с еретиками крепнет авторитет римской церкви, опиравшейся как на свое столичное положение, так и на представление о наследовании римскими епископами власти князя апостолов – св. Петра. Во 2-й пол. 3 в. епископ римский практически управлял всеми диоцезами Италии и имел право назначать там епископов. В период варварских нашествий 5 в., а также на протяжении господства в Италии остготов и лангобардов, частично исповедовавших арианство, римская церковь часто выступала как союзница Византии, поскольку папство, несмотря на авторитет таких его представителей, как Лев I и Григорий I, было еще довольно слабым. Христианская ересь, возникшая в начале 4 в. и названная по имени основателя – александрийского пресвитера Ария (256 – 336 гг.) – арианством. По учению Ария, второе лицо Троицы, Христос-Логос, хотя и совершеннейшее творение божие, но все-таки тварь, и, как таковой, он «ни в чем не подобен отцу», он – Сын божий «не по существу, а по благодати». Это подрывало авторитет церкви как хранительницы Откровения, абсолютность которого покоилась на вере в божественность Иисуса Христа. Арий был осужден I Вселенским собором в Никее в 325 г. и умер в изгнании. Однако арианство, распавшееся на ряд направлений, продолжало на Востоке в 4 в. активно бороться с никейской ортодоксией, пользуясь покровительством ряда императоров. Благодаря усилиям Афанасия Александрийского и религиозной политике императора Феодосия I, арианство было окончательно осуждено II Вселенском соборе в Константинополе в 381 г. Во 2-й пол. 8 в. конфликт с лангобардами заставил папу Стефана II искать защиты у короля франков Пипина Короткого, что привело к созданию в 756 г. в центре Италии Папской области. После распада Каролингской империи возобладавшая в Италии феодальная анархия захлестнула и Рим. Папский престол оказался игрушкой в руках враждующих группировок и германский король Оттон I, вмешавшись в итальянские дела и захватив в 962 г. Рим, провозгласил Священную Римскую империю и подчинил ее влиянию папства, а также области Северной и Центральной Италии. Не имея опоры в самой Италии, папы нашли ее в Клюнийском движении, усилившем их авторитет. Это позволило Григорию VII начать борьбу с императором. Французская революция и наполеоновское владычество существенно подорвали позиции католицизма в Италии. Приход в 1922 г. к власти в Италии фашистов способствовал примирению государства и папского престола. 11.02.1929 г. были заключены Латеранские соглашения (конкордат) признавшие государственную самостоятельность Ватикана. Установились тесные отношения Ватикана с режимом Б. Муссолини, которые продолжались до его падения в 1943 г. Активное участие католиков в движении Сопротивления способствовало усилению позиций католицизма в Италии. В 1943 г. была создана Христианско-демократическая партия, которая, став ведущей буржуазной партией Италии, единолично находилась у власти с 1947 г. по 1962 г., а с этого времени постоянно входит в правящие блоки, сохраняя в них ключевые посты. Конституция 1947 г. провозгласила в Италии свободу совести, но сохранила при этом все положения конкордата 1929 г., включая государственный характер католицизма, запрет разводов, обязательное преподавание в учебных заведениях религиозных дисциплин и т.д.; церковь освобождалась от налогов. 18.02.1984 г. между Ватиканом и Италией был заключен новый конкордат, который внес изменения в Латеранские соглашения (в частности, был ликвидирован статус св. города в Риме).

Первые контакты с арабскими странами (в Азии), где укрепился ислам, установили в 13 в. францисканские и доминиканские миссионеры. В 14 в. их миссии достигли Золотой Орды, Персии, Китая, Индии. В странах со сложной вероисповедальной структурой базу для интеграции католицизма с экономической, политической и культурной жизнью в эпоху Великих географических открытий 15 – 16 вв. создавали различные католические монашеские ордена и в особенности иезуиты. В 1545 – 1549 гг. Ф.Ксавье завязал отношения с богословами и правителями Индии, Японии, Китая, Индонезии и был назначен апостолическим викарием бассейна Индийского океана. При ослаблении в 18 в. влияния католицизма в Азии резко возросла миссионерская деятельность протестантских стран, особенно в Индии, Китае, Индонезии. В 19 в. колонизаторская политика европейских держав в Азии усилила роль миссионеров.