Союз культуры, науки, религии

В средние века на территории России католиков практически не было, за исключение иностранцев, преимущественно купцов, имевших свои дворы в некоторых русских городах. Отношение к католицизму в России на протяжении нескольких столетий было негативное. Это связано с тем, что папство являлось верным союзником немецких, шведских и польских феодалов, неоднократно вторгавшихся в русские земли. Вплоть до 18 в. в Российском государстве практически не строилось ни одного католического храма, да и католиков были единицы. Лишь после Северной войны (1700 – 1721 гг.) в составе России появилась Прибалтика, где значительную часть населения составляли католики. Здесь католицизм получил распространение с 10 – 12 вв. Число католиков в Российском государстве заметно выросло в царствование Екатерины II, когда в результате 3-х разделов Польши (1772, 1793 и 1795 гг.) к России отошли обширные территории Украины, Белоруссии, Литвы и Польши, немалая часть населения которых исповедовала католицизм. Именно при Екатерине II между Россией и Ватиканом стали складываться отношения на официальной уровне. В конце 18 в. был заключен конкордат (соглашение). Папская нунциатура просуществовала в России (с некоторым перерывом в середине 19 в. в связи с односторонней отменой конкордата в 1847 г.) вплоть до 1917 г. В Советском Союзе имелись 2 римско-католической иерархии – одна в Литве, другая – в Латвии. Епископская иерархия Литвы распространила свою власть только на Литву, а Ординариат архиепископства Риги обслуживал католическую диаспору по всему Советскому Союзу, за исключением Белоруссии, где с 1989 г. возникла самостоятельная епархия Минска. По данным 1987 г., на территории СССР действовало 1066 католических общин, которые обслуживались 909 священниками. Кроме Литвы, Латвии и Белоруссии, католические приходы имелись в РСФСР (Москва, Ленинград, Новосибирск и др.), на Украине (Киев, Одесса, Львов и др.), в Грузии, Эстонии, Молдове, Казахстане, Таджикистане и Киргизии.

В результате заключения Брестской унии (союза) в 1596 г. возникла украинская греко-католическая церковь, окончательно оформившаяся во Львове в 1700 г. Условия унии предусматривали, что православные верующие и духовенство сохраняют традиционные обряды и язык богослужений, однако признают власть папы римского и католическую догматику. На западных землях Украины, включая Закарпатье, которые многие годы находились в составе католического государства, греко-католическая церковь укоренилась и стала для большей части населения традиционной. В восточных землях сохранилось исконное православие. Католичество восточного обряда было отчасти распространено и на территории Российской империи. По приказу царя Николая 1 в 1839 г. так называемым Полоцким синодом греко-католичество в России было упразднено. Часть его приверженцев перешла в православие, а часть в католицизм, но большинство осталось греко-католиками. В 1945 г. у греко-католической церкви было свыше 4 тыс. церквей и часовен, 2772 прихода, действовали Теологическая академия и духовные школы. Церковь занималась благотворительностью, много внимания уделяла сохранению украинской культуры. Однако к концу 2-й мировой войны очень усложнились взаимоотношения между Советским государством и греко-католической церковью. В 1946 г. был созван Львовский собор греко-католической церкви, на котором под давлением властей принято решение о самоликвидации церкви и переходе верующих в Русскую православную церковь. Вплоть до начала 1990 г. существовавшие на территории Западной Украины греко-католики – епископы, священники и монахи находились на нелегальном положении. Верующие греко-католики (около 4 млн. чел.) или совершали совместные моления в частных домах и квартирах, или посещали православные храмы. В феврале 1990 г. Совет по делам религий при Совете Министров УССР сделал заявление о том, что католики восточного обряда (униаты) могут создавать свои религиозные общества, в установленном порядке регистрировать их, решать вопросы о месте проведения молитвенных собраний, свободно отправлять свой культ. Церковь, таким образом, приобрела легальный статус. К 21 в. на Западной Украине большая часть храмов, принадлежавших после 1946 г. Русской православной церкви, вновь оказалась у Украинской греко-католической церкви. В ряде случаев это вызывает конфликты между украинскими греко-католиками и православными, ведет к ущемлению прав православных приходов. Украинская греко-католическая церковь насчитывает 2719 общин, 10 архиереев; главная резиденция в США, на Украине – во Львове. Действуют 2 духовные семинарии: во Львовской и Ивано-Франковской областях, 1 монастырь – в с. Гошево Ивано-Франковской области.