Союз культуры, науки, религии

Одним из главных авторов многих документов II Ватиканского собора был К.Ранер (1904 – 1984 гг.) – один из выдающихся католических мыслителей 20 в., оказавший глубокое воздействие на идеологическую жизнь церкви. Его идеи оказали сильное воздействие на католическое аджорнаменто – термин обозначает курс на обновление католической церкви и её осовременивание. Лозунг аджорнаменто выдвинул Иоанн ХХIII, указывая, в частности, в энциклике «Матер эт магистра» 1961 г., что современная ситуация значительно отличается от условий жизни в прошлом, из чего следует, что церкви нельзя застывать в формах и способах деятельности, сложившихся в течение длинной её истории. Дело аджорнаменто ставилось под сомнение некоторыми церковными реформаторами, считающими, что реформы II Ватиканского собора далеко не достаточны, половинчаты, что собор был слишком компромиссным по отношению к тяготеющему над церковью консерватизму. Учение Ранера является важнейшим элементом в идейной системе трансцендентального неотомизма – одного из главным направлений современного неотомизма. Понимание человека как зависимого существа определяет у Ренера толкование свободы, которая представляет собой диалектику свободы и ответственности, прежде всего перед Богом. В отличие от многих католических теологов Ранер стремится преодолеть противопоставление религиозного и светского, поэтому историю он трактует как «место», где возможно сближение, сочетание и единение человеческого и божественного. Помимо теологической антропологии важное место в учении Ранера занимает концепция «анонимного христианства», которая заключается в том, что человек, благодаря милости божьей, может очиститься и получить вечное блаженство даже в том случае, если он не принадлежит к церкви, не крещен и вообще считает себя атеистом. Критики обвиняют Ранера в установлении безграничного христианства, в нарушении суверенности божественной милости, в навязывании атеистам веры. Однако для верующих концепция «анонимного христианства» явилась принципиальной основой для осуществления диалога между двумя мировоззрениями – христианским и атеистическим. В развитии этого диалога – немалая заслуга Ранера и его последователей. Ранер участвовал во многих международных встречах, дискуссиях и симпозиумах между христианами и марксистами. Перу Ранера принадлежит около 2 тыс. работ по самой разнообразной тематике.