Союз культуры, науки, религии

Религиозный модернизм – противоположное традиционализму идейно-теоретическое течение в рамках той или иной религии, отражающее необходимость её изменения и развития; один из видов приспособления религии и церкви к новым общественно-историческим условиям, изменившимся духовным потребностям людей, включая и религиозное сознание верующих. Религиозный модернизм выражает тенденцию к освобождению той или иной разновидности религиозной идеологии от строго фиксированной авторитарно-догматизированной формы и придания ей характера достаточно гибкой, открытой, развивающейся системы, способной быстро реагировать на развитие социальной практики, науки и культуры. Конкретные воплощения модернистских установок проявляются в различных изменениях всех элементов религиозного комплекса: формировании новых понятий, пересмотре традиционных форм обоснования и защиты религии, нововведениях в культовой практике и организационном строении церкви. Модернизм возникает в переломные моменты общественного развития. Классическим примером религиозного модернизма является движение Реформации, которое в учениях М.Лютера, Т.Мюнцера, Ж.Кальвина первоначально представляло собой попытку «очищения» католицизма от всего «наносного», того, что, по их мнению, противоречило нормам и ценностям первоначального христианства. Но Реформация, преодолев чисто религиозные, узкоконфессиональные рамки, переросла движение за превращение церкви а институт нарождающегося буржуазного общества и завершилась созданием нового направления – протестантизма как «буржуазной разновидности христианства». Таким образом появление протестантизма знаменовало собой приспособление к буржуазным общественным отношениям и культуре христианства как мировой религии в целом. Католицизму и православию в тех или иных странах ещё предстояло проделать эту работу. Характер религиозного модернизма во многом зависит от сложившихся ранее в той или иной конфессии институциональных и теологических традиций. Что для католицизма и православия может рассматриваться как существенное изменение в вероучении и культе, в структурах организации и управления, направленное на подрыв самих основ существования этих конфессий, для протестантизма может быть уже пройденным этапом; и не случайно, что наиболее радикальные модернистские традиции к 21 в. наблюдались в протестантской теологии.