Союз культуры, науки, религии

На рубеже 16 – 17 в. миссионерская деятельность церкви переживает трудности, вызванные соперничеством старых колониальных держав – Испании и Португалии с новыми – Англией, Францией и Голландией. С одной стороны, каждая «католическая» держава поддерживала своих миссионеров, с другой – в этом направлении начали проявлять себя и протестанты. Для укрепления влияния католицизма папа Григорий XV в 1622 г. учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1968 г. именуется Конгрегацией евангелизации народов), которая действовала, опираясь на институт апостолических викариев, руководивших духовными округами без согласования своей политики с колониальной администрацией и духовенством метрополии. С кон. 17 в. по нач. 19 в. миссионерская деятельность церкви переживает упадок. Оживление её наступило в кон. 1-й четверти 19 в., что связано с расширение колониальных владений европейских держав, в 1-ю очередь в Африке. С одной стороны, расширяется активность самих метрополий (главным образом Франции), оказавших широкую поддержку миссионерской деятельности своего духовенства, созданию с этой целью новых орденов и конгрегаций. С другой – в 1817 г. папа Пий VII реорганизовал центральные органы миссионерской деятельности церкви с целью улучшения их работы. Особого расцвета миссионерская деятельность церкви достигла при Григории XVI (1765 – 1846 гг.; папа с 1831 г.), который объявил официальной доктриной церкви представление о миссионерстве, как о цивилизаторской деятельности, направленной на распространение христианской культуры среди отсталых народов. Особенностью миссионерской деятельности церкви в 19 в. стало расширение благотворительности и организация школ, а также широкое участие в нём женщин. В 1-й пол. 20 в. в миссионерской деятельности церкви наметились 2 линии: 1) была связана со стремлением метрополий создать некую промежуточную прослойку из местного населения, которая, усвоив ценности европейской культуры, должна была стать опорой колониальных властей; 2) стремление Ватикана упрочить свои позиции с помощью создания местных церквей. Пий XI (1791 – 1878 гг.; папа с 1846 г.) был решительным сторонником 2-й линии, при которой резко возросло количество миссионеров (только в Африке их число увеличилось с 1 до 18 тыс.), широко внедрялось сочетание религиозной и медицинской деятельности миссий. Пий XII (1876 – 1958 гг.; папа с 1939 г.) в 1939 г. впервые посвятил в сан епископа 12 уроженцев Азии и Африки. Однако сохранение приоритета европейской культуры на миссионерских территориях объективно способствовало укреплению позиций колониализма. После 2-й мировой войны наступил крах колониализма. Главным образом благодаря местным церквам Ватикану удалось сохранить свои позиции в развивающихся странах. II Ватиканский собор указал на необходимость усиления подготовки местных церковных кадров и широкое использование национальных традиций в культе. Усилилось представительство местных церквей в Ватикане: в 1983 г. из 120 кардиналов 14 было из Африки, 1 из Азии, 4 из Океании. Вместе с тем в этих регионах стало нарастать стремление отказаться от услуг иностранных миссионеров. В ряде энциклик Иоанна Павла II намечены некоторые особенности миссионерской деятельности церкви нач. 21 в.: широкое привлечение к ней мирян, евангелизация национальной культуры, усиление работы среди молодёжи и широкое использование культа Девы Марии.